第252章 大会进行时[第2页/共3页]

无妨细想，若无律法束缚，民气私欲横流，强者肆意凌辱弱者，天下岂不更乱？

现在，秦国之盛势日隆，国基愈固，百姓亦渐享承平之福，现在，俱呈安稳之象。

试问，若无律法，何来次序？若无次序，百姓何故安居乐业？仁义又该从何谈起？”

他望着孔慎，只见他的模样固然较几年前稍有窜改，但其眼中对道义的固执，言辞间对教养的豪情，与七年前比拟，竟未曾有涓滴减少。

以为过于夸大法律，会忽视人道的本善，会压抑人道，粉碎人与人之间的温情与信赖。

当公众在律法的保障下，糊口日趋充足，得以安居乐业，内心安稳之时，天然便会更加轻易接管品德的滋养与熏陶。

也正因如此，秦国方能在这乱世中敏捷崛起，成为一方强国。

秦国以法为纲，短期内虽能强军富国，但律法过于严苛，不免会让公众心生不满与害怕，长此以往，必然会毁伤民气。民气若不能凝集，又何谈建立万世之基？

老先生，仁义之说当然夸姣，然乱世当中，民气惶惑，朝不保夕。若无律法束缚，仁义品德恐怕也只能是空谈罢了。

诸位且看，秦国一味夸大以法治国，律法条则精密严苛，科罚手腕刻毒无情。百姓在沉重的劳役与严苛的律法下，苦不堪言。

这般治国之道，只重刑威，不顾民生，怎可称正道？”

他身着儒服，手持玉笏，待站定以后，他环顾四周，然后缓缓开口道：“以礼义教养公众，此乃正道也。

有功者必赏，鼓励公众奋勇向前；有罪者必罚，震慑奸邪不敢妄动。

大秦在推行法治的同时，亦鼓励公众向善，以孝悌忠信、礼义廉耻作为原则。

听到这番谈吐，孔慎微微皱眉，轻捋髯毛。

有人小声群情：“孔先生所言极是，恰是此理。”

秦国之法，赏耕战，严惩奸佞，使得公众各安其位，各司其职，国度日趋强大。

与秦臻几年前的影象比拟，孔慎的窜改实在不小。

在律法面前，大家划一，并无贵贱之分。上至权贵，下至黎庶，皆受其束缚。唯有如此，方能包管公允公道，何来伤民之心？

法之制定，旨在标准行动，保持次序，确保农有其田、工有其业、商有其道。

稍作思忖后，他辩驳道：“科罚只能令人害怕，却不能令人向善。

法治为表，德治为里，表里相辅相成。

法律政令者，吏民端方绳墨也。”

儒家所倡导的仁政，以品德来感化公众，使他们从心底承认并自发遵循社会次序，唯有如此，方能实现长治久安，百姓才气真正安居乐业。

秦国之法，虽严却公道，奖惩清楚。

但场内绝大多数人，或是皱眉深思，或是面露不满，都对他的观点提出质疑。