第342章 百族共主[第1页/共3页]

可他恰好没有，他是一个彻完整底的汉人。

拓跋晨带领六名北海书院鲜卑族学内行持美酒站在张归元西面。

可他们却转移冲突，用外族，蛮夷，异教徒来分别人群，让群众之间相互残杀，心甘甘心肠接管本身的剥削。

大兴安岭对于鲜卑人来讲有着首要的意义，鲜卑人和乌桓人同出东胡部落，大兴安岭是祖地，因匈奴人崛起，他们被撵出了祖地。

匈奴人创作了《匈奴歌》，用哀婉的腔调，感慨故乡丧失，家破人亡的惨状。

张归元站在方坛之西，文武群臣换上胡服站在张归元北面。

鲜卑人自老羊皮拓跋根始，纷繁蒲伏在地，膜拜心中的圣主白狼王。

潘泰亚此言一出，众皆哗然，统统人都不敢信赖。

在歌谣的最后，鲜卑人们抽出腰刀，割破手掌，以血涂面，表达对张归元的绝对虔诚。

观礼台上，鲜卑人纷繁站了起来，口中胡言乱语，难以置信地望着这一幕。

“杀牲媚神，封天禅地，金策玉牒，刻石记过，这已经是最昌大的封禅之礼了，封禅如何还不结束？”

绕坛以后，张归元下了坐骑，带着文武群臣走到高台，对着大兴安岭的方向，遥遥下拜，此为拜山。

世人七嘴八舌，群情纷繁，不晓得张归元要干甚么，千里以外，晋阳城中老董饶有兴趣地看着这一幕，嘲笑道：

这是汉人的大胜利，是汉人对蛮夷的绝对胜利，扬大汉国威，灭蛮夷锐气。

汉人天子不剥削汉人百姓吗？匈奴可汗不剥夺匈奴百姓吗？罗马在朝官不剥削罗马百姓吗？

张归元骑乘白马，文武百官纷繁骑上坐骑，绕坛而行，此为踏坛，别名绕天，连绕三圈而止。

明天张归元再次同一北境，封狼居胥，冬烘们镇静得和小孩子一样，不分态度的支撑他，为甚么？

失我焉支山，令我妇女无色彩。失我祁连山，使我家畜不蕃息。

“唉，让老夫说你甚么好呢。”

汉人之主？北境之王？不，他要当百族共主！

当张归元再次呈现时，换了一身胡服绔褶，这是鲜卑人的传统服饰，窄衣紧身，左衽箭袖，腰间束革带，下穿皮裤，足蹬皮靴。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

女巫升坛擂鼓，张归元对着天神主和七七四十九根木人施礼，百官随之而拜。

说到底，大师都是从旧石器期间走过来的，数万年前，还在一个山洞里糊口，现在却有了胡汉之别。

“仁政害人啊，对于这些猪狗一样的蛮夷，就应当杀得干清干净。”

“漠北寒烟，烽火冲天，何惜吾命，敢不登先？王之所指，刀锋向前，极力死战，魂归祖山，粉身碎骨，结草衔环，助我主公，一统国土！”

“这混小子，不会先干了吧？造反可不是那么轻易的，如果你在众目睽睽之下举起反旗，既然是你有封狼居胥的军功，也一样会被围攻。”