第33章 初窥功法[第1页/共3页]

有文献考据，最早见于晋代《净明宗教录》一书。从中医学角度定义气功：气功是调身、调息、调心三调合一的心身熬炼技术。它是中华民族的贵重遗产，是劳动听民在耐久出产劳动和糊口实际中堆集和缔造的健身材例。

贪，六根不净之祸也。在练习过程中，必然要忌贪，贪则心不净，就会招来很多费事，没法进入练功的状况。

人体精、气、神畅旺才气保持身材的安康，如果糊口中不节欲，必定损精，引发肾气不敷，以是练习气功应减少房事为好。

中医专着《黄帝内经》记录“提挈六合，掌控阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精力不散”等修炼体例。《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿罢了矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记录。

修炼气功有很多忌讳。

气功就是通过特定的修炼体例使机体的构造、器官在服从上更加有序化与协异化的心机窜改过程。因为修炼的体例分歧，而至使的心机窜改也会不一样，这类不一样就是气功的心机效应。是通过心机活动使生物能对机体或事物产生感化。

练习者应忌讳自吹自擂，说话、办事都应留不足地，切忌是以滋扰了本身的修炼，引发不良结果。

从当代行动医学的角度看，气功熬炼是对一种无益于心身安康的良性行动停止学习练习，终究之前提反射体例牢固下来的行动疗法。

气功讲究练“真气”，忌讳假的意念和行动。是以，学风俗功摄生起首要学会做真人，说实话，只要至心、朴拙的人，才能够练出“真气”。

我国当代气功文献质料浩如烟海，在儒医、医家书籍中有大量气功文献记录。

气功的特性是通过练功者的主观尽力对本身的身心停止意、气、体连络的熬炼，首要包含调身、调心、调息、自我按摩和肢体活动等。调心是调控心机活动，调息是调控呼吸活动，调身是调控身材的姿式和行动。这三调是气功熬炼的根基体例，是气功学科的三大抵素或称根基标准。

人体很多病症皆因情感而至，启事在于人的情志能够影响人体的普通心机服从，服从一旦平衡混乱，就会激发疾病。是以，练气功者，应保持平和的心态，不该动气，不然会导致练习功亏一篑。

4.忌“自吹”

1.忌“子虚”

1、呼吸法。在呼吸吐纳中以“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻，”六个字的“吐气出声”到“吐气轻声”最后到“吐气无声”，共同肢体行动和意念，来调剂肝、心、脾、肺、肾、三焦乃至满身的气机运转，调度心机、强健脏腑、柔筋健骨的目标，从而达到“不念而念”“念而无念”的境地。