第152章 农耕记（一）[第2页/共3页]

“‘四海无闲田，农夫犹饿死’这句话的诗名叫悯农（其一），厥后另有悯农（其二）。在诗中，‘粟’泛指谷类。这里的‘四海’指天下，‘闲田’指没有耕作的地步，‘犹’在这里的意义是仍然。

“‘马牛羊,鸡犬豕（shi三声），此家畜,人所饲’。此中的豕指猪。”逗逗解释道。

“没错，在《黄帝内经》中有如许一段话：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。这里的五果指桃子、李子、杏子、栗子、大枣，五畜指牛、羊、猪、鸡、狗，五菜指葵、韭、藿（huo四声）、薤（xie四声）、葱。”逗逗笑着说道。

“既然有五谷，那就有五菜、五果喽。”蓝舒思考道。

“实在禽、畜、兽三个所表示的植物并不完整不异。古语云：禽者何？鸟兽之总名也。另有古语云：野生谓之畜，野生谓之兽。

别的，‘禽兽’本身就带有贬义，指没有教养、行动卑劣的人，而‘禽畜’或‘畜兽’如许的表达不但在语义上不连贯，并且在感情上也显得不敷激烈和直接?。能够这就是骂人骂禽兽不如的启事吧。”达达笑着解释道。

而被骂禽兽不如的人，普通是因为那小我操行极坏，品德低下，人道扭曲。用禽兽不如能够更激烈地表达对那小我行动的怒斥和气愤，骂禽兽不如比骂禽畜不如和畜兽不如的伤害力更大。

这句话的意义是说：普天之下没有荒废不种的地步，却仍然有劳苦农夫被饿死。但这句话却发人沉思，既然有大歉收，农夫们也很辛苦勤奋，为甚么会被饿死呢？实在他是在反应当时农夫深受剥削和压迫的实际，为了揭穿社会不公允、但愿更多的人怜悯和存眷农夫的痛苦。”达达笑着解释道。

“那我考大师一个题目，你们晓得五谷别离是哪五样作物吗？”达达笑着问道。

“我猜五谷内里有粟，因为墨客在诗里写了‘粟’字，如果五谷内里没有它，那诗报酬甚么要用它来代指谷类呢？”达欢思虑着说道。

“你们的题目，我会一一解答的。”达达笑着说。

“起首呢，单讲‘粟’，粟在北方凡是被称为谷子，去皮后称为小米。粟的植株呢比较细弱，小穗为卵形或卵状披针形，凡是为黄色。其适应性强，喜好暖和、耐旱，对泥土要求不高，在北方普通是一年一到两收，是北方那边的粮食农作物之一。”

“看来这些词语都固结着前人的聪明啊，没有哪个是随便叫的啊。”达欢笑着说。

“那我这个小小的红色的，呈近圆形的小豆子，是叫红豆吗？”虹娇从袋子里拿出了一粒种子举着看了看。

“你阿谁，叫赤小豆。”逗逗笑着说，“赤小豆是属于药食同源的食品，而红豆相对来讲就浅显些。