第898章 答辩14[第1页/共3页]

共同敷裕四个字说了这么多年，大师早就风俗把这四个字当作一句标语，一句只是挂在墙上写在文件中的标语。

“若那边理？当然是共同敷裕，让每一个国人都享遭到生长的红利。”

恰是在如许的落差下，红色巨人年青一代变得格外气愤，感觉本身是被捉弄了，豪情本身才是需求被挽救的那群人。

“在斗争初期，我们会晤临庞大的压力，内部压力会导致我们内部冲突的激化，让我们处于表里交困的局面。”李焕顿了顿后接着说道：“以是在此之前，我们必须腾脱手来，动手处理我们内部的题目。”

富人寻求豪侈与吃苦，贫民则为了保存不择手腕，社会的两极分化不但减轻了经济上的不平等，也导致了精力上的分裂。

世人还觉得李焕又会语出惊人，说出甚么出人料想的话语，可没想到李焕会是老调重弹。

红色巨人之以是倒下，最为底子的启事在于百姓并没有逼真的享遭到国度生长带来的福利，特别是到了前期，为了保持全部霸权体系运转，红色巨人投入了太多的资本到军事科技上面。

舶来文明激烈打击着这个陈腐国度。几千年来，这个国度所对峙的仁义礼智信，在舶来文明的打击下，已经变得支离破裂。

“这是我在大西北看到的画面。”

特别是电视里播送中每天喊着要挽救全天下，可打建国门一看，发明他妈的别人比我们的日子过得好很多，压根就不需求我们的挽救，那之前的标语的确是一个笑话。

再多的标语和再多的鼓吹都比不上一栋标致的大屋子，一辆极新的汽车更有引诱力。

ppt上随即呈现了李焕在大西北拍摄的一些画面，贫困，并且是极度的贫困，画面上的内容打击着在场合有人的神经。

富人们想着的是尽快带着钱润出国，投奔所谓的“文明天下”，而贫民们则只能不顾统统地搞钱，试图在狠恶的合作中谋得一席之地。

传统的代价观在当代化的海潮中逐步被边沿化，取而代之的是小我利己主义、功利主义的流行。

当红色巨人的百姓从电视上看到标致国的百姓能够享用着当代化的糊口，这类庞大落差直接让红色巨人的百姓一下子就破防了。

红色巨人是典范的只要大国崛起，不要小民幸运。

这类庞大差别最为直接的结果就是两国百姓在物质糊口上存在庞大落差。

与此同时，一多量收了标致国帮助的学者在媒体上大肆鼓吹，乃至让爱都城成为了一件羞于开口的话题。他们鼓吹西方的代价观，贬低本土的文明与传统，试图崩溃社会的凝集力。

最为典范的例子就是在南京产生的“扶不扶”案例。关于这件事情的本相已经无从考据，但颠末这件事情今后，全部国度的品德程度直线降落。扶白叟这件事情从之前的一种美德，到现在成了一种冒险。人们开端思疑善行是否值得，乃至开端质疑社会的公允与公理。