第73章 西昆仑论法[第1页/共2页]

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飘零，悟真和落叶三师背靠背开端论法：

留下了一封信在西昆仑给鬼谷子后，就跟着暮色下山了。

就此飘零，悟真和落叶齐聚大本营，商讨下一步的计谋打算。

他们获得徒弟面授机宜以后，获得分歧定见去西昆仑山晋升本身，去美满宿世之旅和找寻鬼谷子教员获得指教和请出他的弟子帮忙化成天下。

飘零起首讲儒家文明广博高深源远流长的《易》：“六合开门后，刚柔开端订交而难生，在动中充满风险，此时君子需求去经纶。接着就是山下有险而止于蒙，此时要以蒙养正，刚柔相济。然后有需，此时要正中。做事有讼，做事谋始。君子要容民蓄众。大人背负天命建国承家，以正功。小人不能这么做，会乱邦。然后霸道是建立万年的国度，靠近诸侯。要小蓄以懿文德。安民志。六合交泰，君子道长，小人道消。好景不长，长消反过来了，君子要俭德，出亡。同人于野，此时要文明以健，中正而应。君子要停止罪过发扬善行，顺天休命。谦善谨慎，才气善始善终。天道下济而光亮也隧道卑而上行。天道亏盈而益谦，隧道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道变盈而好谦。此时贤人动，奖惩清楚，群众臣服……”

落叶讲了老子的《品德经》：“……贤人处有为之事，行不言之教……全乃天，天乃道……我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器。……天之道，损不足以补不敷。人之道则不然，损不敷以奉不足。……天道无亲，恒与善人。”

飘零以《易》为例讲了霸道。

悟真讲了禅的修心。

在西昆仑，他们踏遍了每一寸也始终没有找到鬼谷子和他的门徒的踪迹。

落叶从儒释道三家的思惟来修炼“十全十美”大法。从儒的五行物质金，木，水，火，土和八卦的代表物质的天，地，雷，太阳，玉轮，风，海，山。及其相生相克，以及八卦组合。触及八卦阵之九门。天赋八卦和后天八卦，河图洛书等等。从释的思惟修行“偶然”的“十全十美”。从道的角度，修行“偶然即故意”等大法。将大法三体归一。

这也是落叶晋升本身“十全十美”功法的又一次契机。

悟真从修禅的角度讲《般若波罗蜜多心经》：“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度统统苦厄，舍利子。色不异空，空不异色，色便是空，空便是色。……”

三人行必有我师，又一次的大团聚，儒释道三家聚在一起谈天说地，是人间文明的大抵触和大融会，具有划期间的意义。

六合与我同根，万法与我同休。悟真讲了偶然的工夫：发觉，歇息，泯心存境，泯境用心，泯心泯境，存境用心，表里全部，表里全用，即体即用，透出体用。《修心诀》：“本日腾腾任运，明日任运腾腾”