第102章 文以载道，一脉相承的汉字[第1页/共6页]

当代民族笔墨是指中原当代汗青上缔造或从域别传入的民族笔墨。这些笔墨曾用于特定的汗青期间，在汗青上阐扬了分歧程度的感化，后因利用这些笔墨的民族群体分化融会或说话转用等而停止利用并逐步消逝。

中原是一个多民族国度，也是天下上笔墨种类最丰富的国度，从太古到19世纪末，中原大地上呈现过近40种少数民族笔墨。按照中原少数民族笔墨创制时候、利用范围和改进生长环境，大抵可分为当代民族笔墨、传统民族笔墨、新创与改进民族笔墨等类别。

20世纪50年代今后,当局帮忙创制和改进了部分少数民族笔墨。这些民族笔墨共有17种，包含新创的壮文、布依文、羌文等。束缚今后，遵循中心当局关于帮忙无笔墨的民族创建笔墨的唆使，说话学家和壮族民族说话事情者做了大量调查研讨事情以后，于1957年由国务院批准为正式笔墨。

《慈寺寺碑》全称《大唐天子等慈寺之碑》，相传是唐朝颜师古撰文，距今已有一千三百多年汗青。碑文记录了秦王李世民仅凭数千精兵大败窦建德十万雄师的虎牢之战和建寺立碑的启事，有着首要的史料代价。 碑文布局章法有行有列，疏阔明朗。当代驰名书法家欧阳中石曾说：“学习此碑，不管再学魏碑或成熟的唐楷，都非常便利，有摆布逢源之妙。”

汉字作为中原民族的笔墨标记，不但是交换的东西，更是文明传承的载体。

代表文物，兰亭序

公元前221年，秦始皇同一六国，建立了中原汗青上第一个大一统帝国——秦朝。他号令李斯、赵高和胡毋敬等人清算笔墨，以简化今后的“小篆”作为标准字体，通行天下。

中原民族一脉相承的汉字，汉字发源于史前中原大地，其创制可追溯到母系氏族期间，即传说中的三皇期间，距今约10,000年至5,500年。

汉字的多种多样的载体，物以载文。

石刻笔墨最早见于商朝的石磬和玉器。春秋战国期间，以《石鼓文》为代表的少量刻石作品篇幅显着增加。石鼓文被誉为石刻之祖，因刻于十只鼓形花岗岩石墩之上，故称之为“石鼓文”。每只石鼓上有一首四言诗，记叙了秦公游猎的内容。它是由籀文向小篆演变，而又尚不决型的过渡性字体。这些石鼓文对于周秦汗青、金石学、笔墨学、文学史和书法史研讨，有着举足轻重的职位。

说文解字，说字传义

印刷术发源

答案或许就埋没在那反正撇捺之间。汉字，作为中原文明的首要构成部分，不但是一种交换东西，更是一种文明传承的载体。从甲骨文到楷书，汉字经历了冗长的演变过程，始终贯穿此中。每一个汉字都包含着深厚的文明秘闻，反应了前人对天然、社会和人生的熟谙与思虑。