第109章 宋代风华录[第1页/共5页]

宋朝的都会格式与市民阶层的鼓起也为文明的生长供应了泥土，市民思潮逐步鼓起，文学重心下移，从诗文扩大到词、曲、小说等体裁，创作主体也从士族文人扩大到庶族文人和贩子文人。

出了万松书院就到了这一站的扫尾阶段，在西湖景区以外间隔不算远的处所另有两处灵源出世地点。

岳王庙里几近没有宋朝留下来的东西，这里出世了灵源是因为岳飞的精力长留于此，源于他那坚毅不平、精忠报国的高贵精力，这类精力如同灿烂星斗般悠长闪烁于汗青长河当中，永久值得中原后代深深敬佩和学习。

夏先衍带领着世人缓缓地走向岳飞墓，他们怀着崇拜之情前来祭奠这位巨大的民族豪杰。

南宋恭圣仁烈皇后宅遗址，是杭州乃至天下初次发明的保存无缺的南宋期间当代园林，遗址保存之好，为积年宋朝园林考古所未见，为研讨南宋期间的园林布局和营建法度供应了首要的什物质料。

分开钱塘门遗址后，夏先衍并未挑选持续朝南前行，而是返回了北山街。这条街的沿线有两处大的灵源出世之地。西湖西侧与北侧也是汗青遗址集合的处所。

岳王庙出世的灵源，令夏先衍更加感慨不已，同时也进一步果断了他之前的猜想：识海中的中原保护之灵或许也是属于这一类的存在，只是中原保护之灵更加强大，说是中原文明的化身也不为过。

1992年正式对外开放的中原丝绸博物馆，是天下上上最大的集保藏、研讨、传承、揭示于一体的纺织服饰类专题博物馆。走进博物馆，丝路馆、非遗馆、修复揭示馆、时装馆等修建，移步换景，别具一格。

而出世在这里灵源扩大了范围，力求惠及更多的住民。

这条水脉上出世了与洛京洛河段灵源以及长安渭河段灵源齐名的奇异灵源之地。

在中河路的绝顶有另一处灵源之地——京杭大运河。这条环球闻名的野生水道如同一条巨龙蜿蜒于中原大地之上，承载着无数的汗青与文明。

从那充满汗青沧桑感的德寿宫遗址博物馆走出来以后，夏先衍停下脚步看了看舆图，然后让赵绍铭持续开车沿着中河路向北。

钱塘门，是杭州十大古城门之一，在隋朝杭州建城就有，为当时的西北城门，谓之钱唐门。唐武德四年（公元621年）为避国号，改“唐”为“塘”，城名仍然相沿。直到南宋绍兴十八年（公元1148年）钱塘门停止了一次严峻补葺，同时也迎来了它最为富强的期间。

明弘治十一年（1498）浙江右参政周木在此斥地书院时，改名为“万松书院”，他是明清时余杭范围最大、用时最久、影响最广的文人堆积之地。培养了很多饱学之士。明朝学者王阳明曾来此授道讲学，清朝墨客袁枚曾在此用心研读。