第120章 已象文治——《文治经》[第3页/共5页]

恰是因为如此，宋朝是一个奇特的存在，立国三百余年，二度颠覆，都是因为内乱，是唯独没有亡于内哄的王朝。

宜宾李庄古镇，如同一颗镶嵌在长江南岸的灿烂明珠，披发着奇特的魅力与神韵。

中原保护之灵将夏先衍当作笔杆，以汗青作为墨水，撰写着关乎中原文明和文明的人书——《人文经》。

1939年，自“同大迁川、李庄欢迎，统统需求、处所供应”十六字电文收回起，中心研讨院、中心博物院、中原营建学社、金陵大学、理科研讨所、国立同济大学等十多家高档学府和科研机构迁驻李庄等十多家高档学府和科研院所，在抗战期间迁驻李庄。

上了车后，夏先衍跟开车的兵士说：“不回渝州了，送我们去蓉城。”

这些身分共同感化，使得宋朝在面对内乱时显得较为软弱有力。特别是在与辽、西夏、金等国的战役中，屡遭挫败，终究亡于元朝。

清康熙十至十一年（1671～1672 年），川蜀按察使宋可发主慎重新扶植武侯祠，构成了前（刘备殿）后（诸葛亮殿）两殿并立的格式，且前殿如同朝廷之礼、后殿好似家庭之礼的君臣合祀格式，一向持续至今。

这便不得不再次提及崇文抑武之策。宋朝对文人的尊崇可谓前所未有，故而有 “天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高” 之语。

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恰在此时，夏先衍的识海中，《人文经》翻开了新的篇章，演变出了一部新的修行功法，已象武功——《武功经》。

“六合有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”《正气歌》恰是南宋末年那些抗击元朝豪杰的实在写照。

看到夏先衍俄然愣住，然前面露忧色，李风禾猜到关于宋朝灵源首要头绪的调查结束了，这会儿应当是出成果了。

此地不但地理位置别具一格，更具有悠长的汗青，往昔曾是宜宾市的首要水陆船埠之一。合江门既是三江交汇的地理奇景，亦是宜宾市的文明意味。

到达蓉城之时，天气已晚。几人直接在蓉城武侯祠博物馆四周吃了一顿晚餐，随后便进入了武侯祠灵源之地。此时景区已然关门，但内里还是灯火光辉，因为夜晚的武侯祠是修行职员的六合。

宋朝文人的铮铮骨气与高贵精力，在七百年后还是被传承着，且会一向持续下去。

古镇依江而建，长江水滚滚不断地流淌，仿佛在诉说着千年来的故事。抬眼望去，远处山峦起伏，与江水相互映托，构成了一幅 “江导岷山，畅通楚泽，峰排桂岭，秀毓仙源” 的绚丽画卷。