第175章 天地坛与《天书》[第2页/共5页]

就在星图完成的刹时，它的大要缓缓闪现出四个龙飞凤舞的大字：《天书》——星图。

中原保护之灵拜别后，禁制随之主动消弭。夏先衍旋即心神沉入识海，向保护之灵扣问一番后，翻开了《天文经》。

这时，一向冷静伴随在旁的中原保护之灵轻声向他解释道：“这些降下灵气的星斗皆是我们中原当代有所记录并且具驰名号的存在！”听闻此言，夏先衍心中不由涌起一股对前辈们聪明与传承的深深敬意。

南边朱雀七宿，井宿仿若朱雀之首引吭高歌，鬼宿似其头部奥秘莫测，柳宿如鸟颈婀娜多姿，星宿像鸟身饱满灿艳，张宿若鸟翅展开欲飞，翼宿像鸟翼振翅欲翔，轸宿似鸟尾超脱灵动。

夏先衍傻乎乎的在这里待了一天赋反应过来。

因而推行修行功法《法华心经》操纵中原文明承载其他文明的打算开端敲定，剩下的就等学宫的这一批修行者来做最后一步的考证。

祈年殿三层重檐的琉璃瓦为蓝色，内部金碧光辉、持重高雅，穹顶饰以龙凤藻井及栩栩如生的龙头和凤首，殿内空中由九重艾叶青石板铺就而成，中间是一整块圆形大理石，四周由扇形艾叶青石逐层铺设，中间大理石的大要纹路闪现出龙凤的纹路，被称为 “龙凤石”。

祈年殿是天坛的主体修建，也是当代明堂式修建仅存的一例。

燕京天坛位于燕京市东城区天坛路甲 1 号，始建于明永乐十八年（1420 年），是明清两代天子祭奠皇天、祈五谷歉收的场合，也是现存天下上最大的当代祭天修建群。

乾隆十四年（公元 1749 年）5 月，乾隆天子命令大范围修整地坛，将皇只室以及方泽坛围墙绿琉璃瓦顶改成黄瓦、方泽坛面黄琉璃砖改成红色墁石，完工后其形制为先人所遵循。

当他们方才迈入这片灵源之地时，一种奇特的感受立即涌上心头。特别是夏先衍，他灵敏地发觉到天空中的非常窜改。

根基相沿明朝的祭奠轨制，并对天坛停止大范围的补葺、改建和扩建，构成了现有的格式。

燕京地坛位于燕京市东城区安宁门外大街东侧的地坛公园内，又称方泽坛，是明清两朝帝王祭奠 “皇地只神” 的场合，也是中原现存杰出的最大祭地之。

皇穹宇大殿前的甬道上存在着声学征象，有 “一音石”“二音石”“三音石” 和 “四音石” 之分，且因其四周墙壁光滑，声音碰到墙壁会持续反射出声波，构成 “覆信壁”， 被列为中原四大覆信古修建之首。

它最后乃是依托于丝绸之路文明经心创作而成，其初志本是要帮忙那些因丝绸之路而孕育出灵源、进而觉醒灵觉的修行者更好地停止修炼。