第201章 岱宗夫如何，齐鲁青未了[第4页/共5页]

我心神所看的环境是，泰山灵源正向着南部山区扩大，跟着灵源当中出世水源，有一部分流入大汶河，有一部分则是在地下进入了南部山区，会有一部分构成灵泉，这些灵泉会通过地下水脉贯穿到郊区的灵源之地。”

在 1004 年，契丹大肆入侵宋朝。宋真宗亲临火线，使得士气大振的宋军占有了上风。固然局势对宋军无益，但宋真宗仍与契丹订立了澶渊之盟，即宋朝每年向契丹供应白银十万两、绢二十万匹。

夏先衍率世人沿着蜿蜒山路如履高山，半小时后，登顶玉皇顶。因为灵源津润整座泰山山脉，结界以内构成了奇特的气候，春意盎然的温润气味满盈在山间。

泰山，别名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，有“五岳之首”“五岳独尊”“天下第一山”之称。

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云海翻滚，如棉絮堆积，如波澜澎湃，时而将群山包裹，只暴露几座尖峰，好像海中仙岛；时而又似轻纱薄雾，缥缈地在山间活动，给这巍峨的山川增加了无尽的灵动与奥秘。

从岱庙出来后，一行人来到一天门，夏先衍看了看上山的旅客，因为邻近春节，少了熙熙攘攘的人群，多了一份安好。

但是，恰是因为宋真宗的封禅行动，导致厥后的天子再也没有亲身前去泰山停止封禅。

每一寸山石、每一株草木都似被这浓烈灵气所浸润，抖擞出一种超凡脱俗的朝气与神韵。

玄门视泰山为神仙所居之地，有“三十六洞天，七十二福地”之说。泰山上的碧霞祠是玄门女神碧霞元君的祖庭。

泰山是儒家文明的首要意味与精力依托，孔子 “登泰山而小天下” 的感悟传播千古，儒家思惟也借泰山而进一步弘扬。浩繁文人骚人纷至沓来，他们留下的大量诗词歌赋、碑刻摩崖，如杜甫的《望岳》等佳作，为泰山增加了浓烈的文学艺术气味，使其成为文学创作的灵感源泉。

特别是宋真宗期间的封禅之举非常弘大。在宋真宗大中祥符元年（1008 年），“天书” 来临于泰山。次年，宋真宗亲身前去泰山停止封禅大典，并在岱庙兴建天贶殿。

祭天阶段，帝王在泰山之巅筑坛祭天，向六合神明汇报本身的功劳，祈求国度安宁、五谷歉收。祭天典礼中，帝王会穿上特制的号衣，停止寂静的祭奠典礼。

安步在岱庙中，到处可见各种碑刻与石刻，它们如同一部部史乘，记录着岱庙的汗青和文明。这些碑刻涵盖了从秦汉到当代的各个汗青期间，数量浩繁，范围弘大，内容丰富，既有帝王将相的封禅祭文，也有文人骚人的诗词佳作，具有极高的汗青和艺术代价。