第204章 图腾向神兽的转化[第4页/共5页]

夏先衍悄悄地坐在车窗边，目光透过那敞亮的玻璃，凝睇着内里飞速后退的风景。郊野、山峦、河道以及那些错落有致的村落，都如同被一只无形的手快速拉扯着向后飞奔而去。

夏先衍在《人文经》当中看到了这三种图腾，他在图腾的文明中还看到了其他传说中的神兽、凶兽等的记录。

而门路两旁，则挂上了火红的灯笼，如同繁星点点，将全部天下装点得喜气洋洋。新春佳节的氛围越来越稠密，那份浓浓的年味正劈面而来。

先秦期间妖怪首要被视为神灵的使者，具有奥秘力量和预知将来的才气。这一期间的妖多与神话传说相连络，形象较为单一且奥秘。

每一刹时的光影变幻，每一处风景的转眼即逝，都像是时候长河中出现的藐小波纹，悄无声气地标记取光阴的仓促行动，而他，就这般沉浸在这似梦非梦的情境当中，思路也随之飘远。

两汉期间妖怪文明趋于成熟，呈现了杂史传体《列仙传》、地理博物体《十洲记》、杂记体《异闻记》等相干着作，妖怪的种类和形象逐步丰富。

太古期间，人们对天然征象如风雨雷电、日月星斗等没法了解和掌控，产生畏敬之心，因而将天然力量品德化、神化，缔造出具有奇异力量的神兽形象来表示崇拜，如青龙意味东方、与雨水相干。

夏先衍看着本身紫府当中的龙凤，也晓得此中的缺点。即便这些奇异的生物能够被具象化，但它们却没法像前辈们一样具有真正的灵魂与聪明。

他抬开端，目光凝睇着那座矗立入云、寂静厉穆的反动义士记念碑。怀着非常崇拜之情，他恭恭敬敬地行了一个礼。

这一幕幕的气象，让他的眼神垂垂变得有些迷离，认识也仿佛随之飘散。在这奔驰的列车上，他仿若堕入了一种奇妙的状况，那些不竭后退的画面交叉在一起，竟让他产生了一种恍恍忽惚的错觉，仿佛现在流逝的并非窗外的风景，而是那看不见摸不着却又时候在身边溜走的光阴。

自从灵源被不测发明以来，仅仅畴昔了短短五个月罢了。但是，对于夏先衍小我而言，这段日子却恍若隔世，仿佛已经度过了冗长的光阴。

宋元明清期间妖怪文明进一步生长，在话本、小说和戏曲中频繁呈现并达到昌隆，如《承平广记》《聊斋志异》《西纪行》《封神榜》等，此时的妖怪具有丰富的人道和感情，成为中原文明的首要构成部分。

当代丰富的神话传说为神兽文明供应了泥土，像盘古开天辟地、女娲补天等传说中都包含着神兽的元素，如传说中太阳烛照是因盘古开天辟地而构成的圣兽。

此中神兽文明与妖文明就包含着稠密的图腾文明内涵。