第227章 以民为基，国具人格[第1页/共3页]

中原以外不是没有国度出世过如此的信心的人，但最后的布尔什维克死在了切尔诺贝利，而后群众有信奉的国度只剩下了中原。”

“断头本日意如何？创业艰巨百战多。此去墓穴招旧部，旗号十万斩阎罗。北国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多尽力，捷报飞来当纸钱。投身反动即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁本日事，人间遍种自在花。”揭示出陈毅为反动奇迹、为国度和民族束缚，不惧捐躯的大恐惧精力。此时的国度认识，已从传统的保家卫国，上升到为民族独立、群众束缚而斗争的高度，成为鞭策国度走向重生的强大精力动力 。

中原保护之灵见夏先衍低头沉默，觉得他还在纠结过往，便语重心长地欣喜道：“有则改正，无则加冕。不消揪着畴昔的弊端不放了，能及时改正就好。”

之以是说他们并是不是真正的国度，是因为，群众是国度的主体，群众与国度之间的共生干系，中原当局所代表的好处是群众的好处。

中原保护之灵笑着点头，“对喽，既然我们是以全部中原文明来创作修行体系，那功法又怎会只要目前这些呢。”

“向北望星提剑立，一发展为国度忧。”夜深人静，墨客张为瞻仰星空，心忧国度。手中之剑，是他随时筹办为国度而战的兵器。

但其他国度的群众并没有觉醒出这类理念，有的人或许生出了，但他们不是国度的仆人。”

夏先衍听后，低头深思半晌，恍然说道：“是我之前想的太局促了，中原现在的版图，是历朝历代共同尽力的成果，我不该因一些固有成见，就忽视了其他朝代在这片地盘上留下的贵重财产与进献。”

“愿得此身长报国，何必生入玉门关。”墨客戴叔伦心胸壮志，愿将本身的平生毫无保存地奉献给国度。

夏先衍先是一愣，随即赶快解释：“啊，前辈我没纠结那些，我正揣摩呢，接下来我们能获得甚么样的功法。”

“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 这是陆游的遗言诗，墨客在临终之际，仍然牵挂着国度的同一。

王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”表达了将士们誓死保卫故里、不达目标誓不罢休的决计。?茫茫沙海，暴风吼怒，将士们身经百战，铠甲磨穿，可心中那份对国度的虔诚与任务从未摆荡。

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“人生自古谁无死？留取赤忱照汗青。”文天祥在存亡决定面前，毫不害怕，他挑选以死明志，用本身的热诚之心照亮史册。这颗赤忱，是对国度的虔诚，是对民族时令的死守。他以生命保卫国度庄严，为国度和民族的精力传承立下不朽丰碑。