第235章 神农尝百草，炎帝启农耕[第2页/共3页]

炎帝被尊为中原农耕文明与医药文明的开辟者，相传他教民稼穑、遍尝百草、发明耒耜，初创了以“姜炎文明”为核心的初期文明。

常羊山炎帝陵的记录最早见于晋代《帝王世纪》，后代历代均有补葺。固然关于炎帝陵的详细位置存在湖南炎陵县等其他说法，但陈仓炎帝陵因与炎帝部族发源地的地理重合，更被学界视为“祖陵”地点。

转过鹰喙岩，忽见深潭如镜，八百年前文王拉车的辙印沉在水底，鎏金爻辞如游鱼穿越其间，阳光斜射时，《周易》乾卦“见龙在田”的符文便随波光跃上崖壁，与岩画中八百诸侯会孟津的图腾堆叠。

夏先衍推开周公庙庙门时，陈仓城的灯火已如星子坠入渭河。因而一一行人在郊区休整一晚，明天解缆去姜太公垂钓台。

陵后常羊山崖壁上，天然构成的岩画好像神农尝百草的图谱，藤蔓缠绕处排泄淡淡药香。

这些金色的信奉之力穿过期空的隔绝，会聚于各地炎帝神像当中。

峭壁倒悬的虬松枝干上凝着霜色，细看倒是历代文人题刻的篆字，李白的“八十西来钓渭滨”墨迹随水雾蒸腾，化作白鹭掠向对岸文王庙的朱漆庙门。

宝鸡炎帝陵静卧于常羊山麓，苍松翠柏掩映间，一条青石神道蜿蜒而上，两侧石兽肃立，班驳的苔痕仿佛上古先民祭奠时洒落的黍稷。

此处现存垂钓台、璜石（传为姜尚垂钓坐石）、文王庙、太公庙等遗址，此中文王庙始建于唐朝，明清期间重修，修建古朴持重，碑刻林立，记录历代文人题咏。

夏先衍带人参拜神像，炎帝神像手中的耒耜俄然出现光芒，纹路间排泄点点灵光，如星斗般在殿内流转。

陈仓作为炎帝部落的发源地，《国语》《史记》等古籍中均有“炎帝以姜水成”的记录，姜水即流经陈仓的岐水支流。

太公庙飞檐垂落的铜铃无风自鸣，檐角嘲风兽吻吞吐的云气里，模糊浮动着《六韬》排兵布阵的卦象。庙前九曲栈道贴崖而建，青石板缝里钻出的野薄荷叶脉竟生着金文“非龙非彨”的纹路。

而此时夏先衍带着一行人已经分开了灵源之地，去往下一处灵源——炎帝陵灵源之地。

炎帝石像端坐殿中，神像双目微阖，却有红色霞光从眼缝溢出，手持耒耜的纹路暗合八卦方位，衣袂褶皱间模糊可见百草图纹，仿佛随时会抖落几株灵芝仙草。

晨光初露，伐鱼河方向的云层裂开鱼形缺口，夏先衍咬下最后一口豆花泡馍，而后带着世人解缆了。