第46章 祾恩殿悟法——人文心经[第1页/共5页]

《徐霞客纪行》是体系考查中国地貌地质的开山之作，同时也描画了中国大好国土的风景资本，别的美好的笔墨也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着首要的代价。

夏先衍持续探查其他文籍，幸亏接下来的书大部分都有存留，挨着《徐霞客纪行》的是《天工开物》。

医学着作：《普济方》、《明医杂着》、《医学正传》、《奇经八脉考》、《濒湖脉学》、《针灸大成》、《证治绳尺》、《济阴纲目》、《景岳全书》《瘟疫论》《普济方》《药性歌括四百味》等。

这幅画卷观想到紫府后仿佛一个小天下，从画天下内里拔取出来五本文籍，别离对应五种属性的灵气。比方《本草纲目》能够对应五行灵气中的木属性；《天工开物》能够对应五行灵气中的火属性；《徐霞客纪行》能够对应五行灵气中的土属性；《武备志》能够对应五行灵气中的金属性；水载万物,以其生为，《永乐大典》固然残破但是能够对应五行灵气中的水属性。

土星：色黄，每天五时（辰时）和十时（酉时）见于中心；每月逢5、十（初5、初十、十5、二十，二十五，三十）日月会土星于天中；每年蒲月和十月夕见于中宫。故曰：五十合土，或天五生土，地十成之。

命理学着作：《三命通会》、《神峰通考》等。

王守仁的《王文成公全书》。

从五星的呈现，对应地上生物的发展和阑珊规律，前人总结了木星、火星、土星、金星和水星的活动规律，这是金、木、水、火和土的五要素文明。

甚么是具象化？就是将这部文籍的内容完整描画在紫府的画卷当中，让它构成一部真正的文籍，能够翻开浏览内容。如何将文籍的内容映照在紫府的画卷文籍印记当中？那就需求修行者，读懂这些文籍，除了笔墨大要的意义外，修行者还需求深切贯穿文籍所包含的精力内涵和文明代价。

木星：色青，每天三时（寅时）和八时（未时）见于东方；每月逢3、八（初3、初8、十3、十八，二十三，二十八）日月会木星于东方；每年三月、八月夕见于东方。故曰：三八合木，或天三生木，地八成之。

《永乐大典》的存在证了然，不管文籍是否残破，只如果保存于世的文籍，哪怕文籍现存的只要一页内容，将其具象出来，便能够作为五行压胜之物。

中原文明之根，从河图洛书始，为《易经》之泉源。《易经》又为群经之首，对后代影响深远。

《永乐大典》可谓一部宏伟的巨着，其成书于明成祖永乐年间。当年，明成祖朱棣命令让太子少师姚广孝和翰林学士解缙共同主持编辑事情，历经多年尽力方才完成。这部大典总计有11,095册，22,877卷，总字数超越三亿七千万之多。其范围之大，远远超出了前代统统的类书，实乃典册之渊薮、佚书之宝库。