第46章 祾恩殿悟法——人文心经[第2页/共5页]

夏先衍持续探查其他文籍，幸亏接下来的书大部分都有存留，挨着《徐霞客纪行》的是《天工开物》。

紧接着是李时珍的《本草纲目》。

在保护者虚影的指导下，《人文心经》在夏先衍的紫府当中构成了一个新的修行线路，然后他借助《人文心经》修为重新规复到了通灵境。

这幅画卷观想到紫府后仿佛一个小天下，从画天下内里拔取出来五本文籍，别离对应五种属性的灵气。比方《本草纲目》能够对应五行灵气中的木属性；《天工开物》能够对应五行灵气中的火属性；《徐霞客纪行》能够对应五行灵气中的土属性；《武备志》能够对应五行灵气中的金属性；水载万物,以其生为，《永乐大典》固然残破但是能够对应五行灵气中的水属性。

以后夏先衍就连同画卷一起，将这些文籍观想到了紫府当中，跟着一部又一部烙印在紫府当中。保护者的虚影再次呈现在识海。

接下来的时候就由中原保护者的虚影领受了夏先衍的身材。大量的灵气开端在会聚在他四周，而他本身的修为却在散失，直至修为跌落至启灵境。

军事着作： 《武备志》、《续武经总要》、《火龙神器阵法》、《筹海图编》、《阵纪》、《纪效新书》、《练兵实纪》 等

《王文成公全书》是明朝驰名理学家和政治家王守仁（即王阳明）的全数着作的结集。该书共三十八卷，包含《传习录》、《文录》、《别录》、《外集》、《续编》等部分，涵盖了王守仁的哲学思惟、政治主张、文学创作等多方面的内容。别的，书中还附有《年谱》、《世德纪》等，记录了王守仁平生的事迹和学术成绩。

他感慨道：“哎，永乐大典的运气真是盘曲啊！副本至今尚未肯定是否存在于永陵当中，而副本却在历经火警、战乱和窃盗等各种磨难后，大部分都散失了。现在仅存的部分也分离活着界各地，这无疑是中国文明史上的一大遗憾。如果永陵真的存在副本，那该有多好啊！我们能够借助灵源的力量，将其完整地复原出来。”

《天工开物》是明朝科学家宋应星创作的一部关于农业和手产业出产的综合性着作，被本国粹者誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。

现在，夏先衍心中涌起无尽的感慨和思路，仿佛有无尽的话语想要倾诉，但又无从提及。面对如此巨大的文明遗产，他下定决计以一种奇特的体例来记念这些贵重的文籍——通过观想这幅画卷，将其映照于本身的识海，永久铭记在紫府当中。

以是河图是前人用吵嘴子记录五大行星出没规律的时候方位图。前人比较松散，天上有五星出没，地上有龙马负图。天垂象，地成形。天有星图，地有河图。