第47章 璇机玉衡，以齐七政[第4页/共5页]

《周易·贲·彖》曰：“刚柔交叉，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”所谓“天文”，“日月星宿运于天，是为天之文”；“文者，象也。天先垂文象，日月五星及彗孛皆谓以谴告一人，故曰‘天文’。

光阴悄悄流逝，不知不觉已到了闭园时分。夏先衍等人才缓缓走出祾恩殿，随后他们在景区找了个处所简朴用过晚餐，并稍作憩息。看着太阳落山，夜幕逐步来临，他们再度来到长陵祾恩殿，便开端了修行。

已至暮秋时节，凉意袭人，轻风轻拂间透出丝丝冷意。

“好了，你去修行吧！其他琐事交给我们来做就行。”

“嘿，这一部功法不消观想星空就能修行了，等我归去将功法写出来。”

景点人流量相对较少，还比较好措置，但像明十三陵这类热点景点，每天都会有大量旅客前来观光旅游，明显不能如许做。看着天下舆图上标记的灵源之地，带领人做了一个大胆的决定，对于人流量大的处所，还是开放，各部分以及军区需求修行的则是晚长停止。

“两部功法的发源，它们都与星宿有着密切的联络，那么是否代表了五行能够用太阳系的水星、金星、火星、木星、土星五星所替代？”

夏先衍为明十三陵的长陵祾恩殿的灵源之地所出世的画卷取名“大明典册图”。“大明”二字直接点了然这幅画卷所描画的期间背景，即明朝。“典册”则是指文籍、史册，意味着知识和文明的传承。

”嗯，雷叔再见！“

七曜，又称七政、七纬、七耀等，是当代中国人将 荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。

夏先衍一乐，“哈哈，挺好，假装大明典册图是投影！”

远方，山峦的剪影在夜色里如有似无，如同酣眠中的巨兽，安好而庄严。夜幕覆盖大地，苍穹被一缕浅淡的墨色所掩蔽，繁星闪动，仿若散落在天幕上的细碎钻石，披发着清冷的光辉。

天文为人文之源，为人类文明所依止。

不过，令世人猜疑不解的是，既然网上传播的视频拍摄时候是在国庆节，当时候长陵普通开放，这才过了几天，那么在如此长久的时候内，想要创新祾恩殿与祾恩门几近是不成能的事情。何况，本来的这两座修建保存无缺，按照文物庇护政策，不成能重修创新的。

内里的人们得知这个动静后，很快便四散拜别。

其次，北斗在空间上具有司州国分野的职能。“分野”亦可称为“分星”，此说由来已久。在《周礼·春官》中，保章氏之职“以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以观妖祥。”