第47章 璇机玉衡，以齐七政[第3页/共5页]

北斗和极星视作一个团体，称之为“北斗”。北斗处于全部星空的中间，经天纬地，群星绕此扭转。极星为体，北斗为用。体居中不动，用活动不止。

远方，山峦的剪影在夜色里如有似无，如同酣眠中的巨兽，安好而庄严。夜幕覆盖大地，苍穹被一缕浅淡的墨色所掩蔽，繁星闪动，仿若散落在天幕上的细碎钻石，披发着清冷的光辉。

天道是中原文明之源，对此的根究贯穿于全部中原汗青。《周易·系辞》曰：“易之为书也，泛博悉备。有天道焉，有人道焉，有隧道焉。”《礼记·郊特牲》：“天垂象，贤人则之，郊以是明天道也。”老子曰：“不窥牅，见天道。

七曜，又称七政、七纬、七耀等，是当代中国人将 荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。

夏先衍为明十三陵的长陵祾恩殿的灵源之地所出世的画卷取名“大明典册图”。“大明”二字直接点了然这幅画卷所描画的期间背景，即明朝。“典册”则是指文籍、史册，意味着知识和文明的传承。

“那太好了，北斗心经，分歧适在都会里修行，光净化太严峻了，到了早晨底子看不到星空。”

“雷叔，既然太庙已经如此措置了，那么祾恩殿这边也采纳不异的办法吧。白日景区普通对公家开放，比及早晨景区关门时，我们再调派职员前来停止修行。跟着时候的推移，将来会有越来越多的景区成为出世灵源之地。对于那些旅客浩繁的处所，我们无妨都如许措置，保持普通开放就好。”

“小衍你持续盯上一段时候，晚大将会有工程队给大明典册图上面安装设备。”

“对了，长陵外的旅客多未几？”

《周易·贲·彖》曰：“刚柔交叉，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”所谓“天文”，“日月星宿运于天，是为天之文”；“文者，象也。天先垂文象，日月五星及彗孛皆谓以谴告一人，故曰‘天文’。

“嗯，小衍，现在你那边如何样了。”

入口处留下了执勤的武警后，其别人被夏先衍安排进入了灵源的范围内开端修行。

“好了，你去修行吧！其他琐事交给我们来做就行。”