第68章 长安的灵源之地[第3页/共4页]

“确切有点少，要不再加上几个。”

总为浮云能蔽日，长安不见令人愁。

李风禾标记完成后，舆图缩小，看着上面密密麻麻的灵源之地，夏先衍有些头大，这下终究晓得了长安的灵气为何如此稠密。

“能够，那就再加上长安博物院，长安文庙，楼观台，大慈恩寺。”

长安城兴庆宫、华清宫遗址、栎阳城遗址、建章宫遗址、圜丘遗址（隋唐天坛遗址）、灞桥遗址等灵源之地。

这些汗青秘闻让两座都会孕育出了大量的灵源。

万寿八仙宫，简称“八仙宫”，最早名为“八仙庵”，是玄门支流全真派的十方丛林。

大兴善寺，“佛教八宗”之一“密宗”祖庭。

这么多的灵源之地，夏先衍不成能一个一个去探查，并且中原保护之灵也并不需求打仗这么多灵源之地，汲取灵源当中的文明。

长安和洛阳常常被视为一对“两京制”都会，二者遥相照应，互为弥补。长安位于关中平原，有函谷关作为天然樊篱，军事上较为安然，合适做政治中间；而洛阳则位于中原地区，交通便当，经济发财，合适作为经济中间?。

他见到了卢照邻曾经见到过的繁华贩子，“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带朝霞。”

起码现在关于帝陵孕育呈现的灵源，他现在就不消去，因为汉长安城未央宫国度考古遗址灵源之地便能够完成对西汉文明头绪的总结，其他关于西汉汗青遗址是用来弥补此中细节的。

洛阳在夏朝时作为统治中间之一（固然夏朝的都城详细位置存在争议，但洛阳地区在夏朝的文明和地理中占有首要职位）。到了商朝和周朝，洛阳逐步成为首要的政治和文明中间。特别是周朝，洛阳被修建为东都，与西都镐京共同构成了周朝的政治核心。

就如许他们边翻质料，边选地点，看着灵源之地挺多，但是加上限定前提，一下子解除了一大半。

在汗青长河中见到了实在的长安城，又在博物馆中体味到了长安城的汗青，夏先衍对千年前的长安城俄然有了一种眷恋。

夏先衍展开眼睛，望着一片暗中的房间，喃喃自语，“这或许就是，念念不忘，必有反响！”

“也不晓得会不会能够再见到乱世的长安城！”

这就是六合的伟力，把埋藏在汗青当中的影象，融入了灵源当中。

“江山千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六”

乱世的长安不但仅只要巍峨的宫殿，更有都会壮观、贩子繁华。

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