第16章 意境[第1页/共3页]

但熟谙天下、熟谙本身并不是一件简朴的事情，需求破钞大量的时候，耗损大量的精力。

元力师和念力师进级速率的快慢以及战力的凹凸，与其本身的意境有很大的干系。

这类修炼体例实在和在实在的天下修炼有一些差异，却有三个好处。

超度，本身内心的天下更加完整，能把别人拉进本身的天下，窜改别人的观点和行动体例。

大聪明禅境一共十二境，不过目前显现出来的部分只要八层禅境，别离是观色、明见、通照、本我、正觉、传法、心象、超度。

传法，已经熟谙了天下的部分法例，并能将本身对天下的了解构成本身的意志强行加褚于别人身上。

星海天下对意境的叫法五花八门，比如有传承于道家的明心见性、洞彻入微、法相六合、虚室生白、元神入道等，有传承佛家的明台、生花、识我、万法等。

到了本我境后，人对本身有了深切的认知，本身的好处在那里，缺点是甚么，都一清二楚，对身材的熬炼也达到了必然的高度。

明见，是指对万事万物有一个开端的熟谙，大抵了然其存在的意义。

一是识海天下复原的事物种类繁多，不但是实际中视野所及的范围中那些。

这时候对外界天下的反应，常常是自发的，也就是行动还在乎识之前，科学的说法就是前提反射，以是说就是动在乎先。

所谓的意境晋升，说穿了就是对天下和本身熟谙的加深，不管是道家也好，佛家也罢，乃至别的各种流派，固然叫法分歧，本质都是一样的。

所谓意境，就是修者对本身和天下万事万物的了解，了解得越透辟，进级就越轻易，对武技念术的阐扬就越充分，战力天然也越强大。

所谓观色，就是旁观万事万物的表象，对万事万物有一个粗浅的观点。

二是在识海中利用思惟加快的结果更好，毕竟思惟能够加快成十几乃至几十倍，身材的反应却不能。

江远流倒是推演出了一个节流时候和精力的体例，那就是将这个实在天下里打仗到的统统在本身的识海里复原出来，再将认识投入到识海中，操纵思惟加快的才气察看那些事物，寻觅此中的规律。

遵循江远流的了解，观色、明见、通照、本我、正觉等五层禅境，大抵对应星海天下的动静偶然、意在动先、意动相随、动在乎先、无我偶然的意境。

每个物体的亏缺点都是奇特而独一的，如何找到这个点是一个难明的命题。

悄悄叹了一口气，江远流将丹丸放回了瓶中。

正觉，就是深切到事物的更微观层面，对万事万物的观点达到普通人所不能达到的层次。

另有别的各种流派的诸如动静偶然、意在动先、意动相随、动在乎先、无我偶然、灵魂归1、神意相合等等。