第253章 社会公养制度[第1页/共3页]

那么如何才气从底子上处理人类的人丁题目呢？

我想说的是，基因的传承和血脉的持续恰是人丁出产的内涵需求。

当血脉和先人具象化的时候，那么你就会对你的国度卖力，你才气够成为一个对国度无益的百姓！

因为共产主义社会的思惟根本就是“我为大家，人报酬我”！

这就形成了21世纪西欧国度的移民题目和东亚国度的人丁阑珊题目。

实在，有打算的出产人丁恰是高档文明的典范特性。

那么本钱主义轨制是若那边理这些题目的呢？

你对本身的孩子具有亲子干系，但不再具有附属干系。

那么共产主义能够处理人丁题目吗？

你的进献和讨取都是从个人中来到个人中去，在国度这个个人层面上实现劳动力资本与社会资本的调配。

举个简朴的例子，当你生出来就是“无父无母”的白相人的时候，你还会对谁产生豪情？

乍一听起来是不是有些不成思议？

如果没有婚姻和家庭，那么带来的成果必定是人类对自我认知的混乱，从而激发不成设想的灾害。

如果没有豪情的束缚，你还如何束缚本身的欲望？

因为人类不毁灭本钱主义，那么本钱主义就会毁灭人类。

我啥都不管，等着孩子长大就万事大吉了？

1、人丁增加题目：即人丁增加速率跟得上文明生长速率；

任何掺杂别的身分的婚姻，都必定存在不稳定的基因。

啊！豪情我生个孩子交给国度就行了呗？

起首，我们得弄明白人丁题目是甚么，总结起来首要有四点：

也就是说伦理上，孩子还是你的孩子，但是出产干系上，孩子已经不是你的孩子，而是国度的孩子。

简朴来讲就是把生养和哺育人丁的任务由小我和家庭身上转嫁到国度身上，由国度来承担这一系列的本钱。

纵情的寻求奇迹和享用人生将不再是期望。

启事非常简朴，私有制就是形成社会资本与人丁数量不婚配的底子启事。

3、人丁养老题目：即社会福利体系能够保障人丁的天然更替，保持人丁布局的均衡与稳定。

在这里有人就要问了，都社会公养了，还需求婚姻和家庭吗？

没有国度的调控，人丁资本就会变成人丁承担，终究使得种群走向灭亡。

而这些“牛马”数量越多，那么他们自行处理生养、教诲、失业、养老题目的难度就越高，终究呈现的环境就是“牛马”们逐步放弃生养志愿，实现断子绝孙式的天然灭亡。

简朴一句话就是：人生来就是需求背负任务的，这个任务起首就来自于你的血脉和先人。

就是在社会公养体系下，你不属于你了，也不属于你的家庭了，而是属于国度这个大个人了。

4、人丁失业题目：即社会有充足的失业岗亭或者说有充足的社会资本来保持社会财产与人丁数量的婚配。