第253章 社会公养制度[第2页/共3页]

以是任何毁灭婚姻与家庭的设法都是反人类的，并且是极其伤害的。

也只要如许，人类才气摆脱财产、精力、私念等身分的束缚和影响，遵循国度的生长打算来有打算的出产人丁。

简朴一句话就是：人生来就是需求背负任务的，这个任务起首就来自于你的血脉和先人。

你对本身的孩子具有亲子干系，但不再具有附属干系。

本钱主义处理不了这些题目！

更首要的是能够必然程度上保障爱情的纯粹性，因为只要因爱情连络的伉俪才具有最大程度上的虔诚。

劳动仍然是人类的根基需求！

那么如何才气从底子上处理人类的人丁题目呢？

因为人类不毁灭本钱主义，那么本钱主义就会毁灭人类。

答案是有且只要共产主义能够处理人丁题目。

纵情的寻求奇迹和享用人生将不再是期望。

1、人丁增加题目：即人丁增加速率跟得上文明生长速率；

启事非常简朴，私有制就是形成社会资本与人丁数量不婚配的底子启事。

2、人丁本质题目：即增加的人丁能够遭到杰出的教诲，从而为文明生长进献力量；

啥意义？就是要变小家为大师，建立遍及意义上的社会家庭。

在这里有人就要问了，都社会公养了，还需求婚姻和家庭吗？

你的进献和讨取都是从个人中来到个人中去，在国度这个个人层面上实现劳动力资本与社会资本的调配。

因为对于任何文明而言，人丁都是起决定性身分的社会资本。

人类将只会因为爱情而生养后代，而不会再背负父母、家庭、社会的压力，也不会再需求考虑屋子、彩礼等结婚本钱题目。

这四点就是人类需求处理的人丁题目，并且每一个都需求处理，有任何一个处理不了，那么人丁题目都将成为停滞文明生长的桎梏。

那种“想爱谁就爱谁”的设法实在是一种不负任务的表示，这类人在共产主义社会里底子就没有保存的空间。

所谓社会共养轨制总结起来就是：建立从摇篮到宅兆的社会福利体系，并由国度建立大众办事机构来停止人丁出产和教诲。

举个简朴的例子，当你生出来就是“无父无母”的白相人的时候，你还会对谁产生豪情？

也就是说伦理上，孩子还是你的孩子，但是出产干系上，孩子已经不是你的孩子，而是国度的孩子。

这是因为本钱主义更加财，财产与人丁的错位就越严峻，社会财产就越会合中在少数人手里，绝大多数人丁就会沦为被剥削的“牛马”。

实在，有打算的出产人丁恰是高档文明的典范特性。

起首，我们得弄明白人丁题目是甚么，总结起来首要有四点：