第106章 九幽冥想[第3页/共4页]

人体与宇宙在布局，服从和运转规律上都具有高度的类似性，乃至能够说是一种相互映照的干系。中原上古《?黄帝内经》有提“?天人合一”之思惟，以及西方天下古希腊哲学家?，毕达哥拉斯亦有观点以为。人体与宇宙的布局和服从类似性。

灵魂摆渡实在就是修行方向题目，主动称为修行，被动即为灵魂摆渡人所牵引，入幽冥地府，牛头马面，吵嘴无常干的差使，实在就是灵魂摆渡这么回事，只是西方世人喜好讲这灵魂摆渡者的故事罢了！

神和仙的辨别，在于神的职位更高，被视为至高无上的存在，掌管着人类运气和六合宇宙的运转，是人类崇拜和信奉的工具。石中所修天道，实在也是神道，只是成心识修为，所成名为天道罢了！

石中在九幽冥界里持续着他的参详观想，对于这阴煞气味浓烈的地界，他很少去感知其他，真就一个劲儿地跟着感受走。去追随捕获天道法例力量的泉源。

石中一时堕入深思，安闲九幽冥界里有如禅定宗师般，盘坐冥想，身周虚空法例环抱，进入到一个无我无物无真我无诸般的佛门般若境地。

灵魂，于世人思惟中，也常用来比方起主导和决定感化的身分。即人脑批示中枢认识。

时过境迁皆归灰尘，九幽具有灭尽时。时空长河会塌缩，统统皆是实在与虚无的纠结，混吃等死都没成心义。这就是存在，存在也是无认识的虚无！

但他并未当作其切磋修习天道的大旨，因为他以为，这类玄乎其玄的奥义深哲仿佛并没有多少聪明结晶，整天去考虑如许一个题目，莫若萧洒走一回，去往六合宇宙间看风景来得实在。

人身后，灵魂会在肉身里逗留月余，期间人还没成心识到，本身已经死去！

他之以是要思虑“为甚么活着，活着有甚么意义”是为了将本身人体宇宙观，在哲学上促使深切思虑，使本身在宇宙中的职位和代价闪现，解悟出本身与天然之间的干系。有一种了解神性与人道的新视角，有助于更好地贯穿信奉的内涵和意义，得成所信。

石中触及到了一个他畴前并未深切思虑的题目，那就是“人生活着究竟有何意义？”固然他也曾偶虑心机过，这个从未有人剖析完整的天哲理念。

神的形象常常是具有崇高之力的形象，具有无穷无尽的力量和才气。

灵魂一旦久离躯体，躯体便是灭亡。没有回天之力，或是起死复生灵药，接通认识海中生物电流，便再难操控这身躯。

九幽，乃是指寰宇最低处，与最高处的仙界是相互对应的存在。