第110章 九幽狱界[第1页/共5页]

休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。

受刑幽灵在一方形大石槽内，其上绳索吊有大小不异的巨石，将幽灵放入池中，用斧砍断吊石绳索，巨石刹时压下，幽灵都来不及嚎叫，那滋味，信赖他再也不敢作罪过孽障。

悲欢聚散朝朝闹，寿夭穷通日日忙。

吃些亏处原无碍，让步三分也无妨。

石中这才重视到，本身将这处真正的幽冥界域重地给忽视了！自就一个闪身，由幽冥府地入了九幽狱界位面中去。

但这十八层天国，最早倒是来源于佛门。在佛教中所指的这“十八层”天国，乃太虚界域最低处。

第五层蒸笼天国，人间有种人，常日里家长里短，以讹传讹，谗谄，诽谤、唾骂，八卦是非。也就是人们常说的长舌妇。这类人身后，则会被打入蒸笼天国，投入一个大蒸笼里去，蒸馒头般蒸其幽灵，不但如此，蒸过今后，阴冷煞风吹过，重塑其幽灵身，再带入拔舌天国受刑。

在天国界域，地藏王菩萨作为地府的思惟主宰，卖力检查死者的善恶诸事，强化了天国在普世凡尘善男信女心目中的形象。

佛门以为，生前犯下的罪过孽果，会在身后获得应有之报应。

世人常常所说的“十八层”天国，实在按其位面时空所处地形来讲，并不是层层叠叠直到第十八层地界的。而是未分层次，乃为一个位面时空界域地点。

此处不留爷自有留爷处，嘿嘿，归恰是恶果断然，受享自作自受没跑了！

别的，十八层天国也早与中原传统文明相连络，构成了具有大东方特性的天国看法。

佛门通过对十八层天国的描述，夸大了因果报应的原则，即人的行动将决定其终究的运气，不管是天国还是天国，都是小我行动的直接成果?。

世事由来多缺点，幻躯焉得免无常。

生前枉操心千万，身后空留手一双。

人从妙策夸聪明，天自安闲定主张。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

十八层天国不但是佛门用来奖惩罪人的场合，也是幽冥界域标准生灵行动的警示和教诲基地，提示生灵人众当积德积善，制止堕终究作歹，得了孽果?报应。

谄曲贪嗔堕天国，公允朴重即天国。

那铁树之上非是藉秋风而就落叶，乃是一把把锋利魂刃，将受刑幽灵自后背而皮下挑入，吊于铁树之上，使其惨嚎不竭，至疼昏畴昔，将醒后再来，如此几次，足了讯断科罚光阴或是次数，过后直投入孽镜天国，或是蒸笼天国持续受罚。

实在也不是他未曾重视此界域存在，实乃是这处幽冥中最为驰名的十八层界域，不是啥子好去处。此处界域是小我，都不会想着来此一游的！

十八层天国初露起来，源自于佛门，是一个极其可骇的界域处所，公用于奖惩人间恶人。