第116章 山海镜花[第5页/共5页]

(《官方文学》文人骚人)

六界中的冥界，就是鬼界，即人身后的归处，“鬼，即归也”《礼记·祭义》中有说：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”

这些灭尽事件，并非是环球性同一灭尽，而是地区性的灭尽。如那些现在只存在于非洲某个岛或者澳大利亚某个犄角旮旯的动植物等物种，当时许就有很大能够性，在亚洲大陆曾经存在过，只是厥后呈现了地区性的灭尽，于中原地区没有踪迹了。

而道家、佛派亦接收了妖、怪、魔、鬼等看法，因而就有降妖除魔、避凶驱邪的说法，也有了妖魔道的存在来。

思惟至此处，他不由就想起了凡尘凡界里传播的山海天下来。既然如此，他也不再何为逗留，便是一个闪身，朝着认识海里刚构成的线路穿越畴昔。自是要在山海天下里观想参详解悟一番。

《山海经》不但为世人描画了所熟谙的蓝星地理，还绘制出大量且悠远的，仿佛只在乎识设想中存在的国度。

如果有些个抄书人呈现失误或是曲解曲解等等启事，《山海经》失其真容也就不是甚么不成剖析事了！

传闻《山海经》本来有《山海图》的，能够想见《山海图》的环境许与《海错图》自是差未几。书者画匠多没见过这些个植物，只听别人说了，便就画了出来，且加以笔墨注解，天然失真不实。

天然是源于上古期间，人类对天然、图腾、万物的崇拜，从某方面来讲，神的出世是民气中的信奉，而信奉是纯粹且崇高的，是以神高贵而纯洁。以是人类抬头向上顶礼膜拜，将本身所不能事祈求神灵。

唐朝玄奘法师，曾经孤身一人穿过无人区，以他当时的徒步观光装来看，多是不成能存活下来的！但他不但活了下来，且还记录下了古天竺国四周，浩繁现世人，连听都没有传闻过的小国存在《大唐西域记》当中。

但不要是以而以为《山海经》能够是覆盖环球的描述，就自觉标认定，全部天下就属于中原。因为，先人所能达到之极地，其他民族之先民也应是屡见不鲜的行事。蓝星地球就在那，分开了谁都还是运转，千万别觉得地球是宇宙的中间，中原是天下的中间！那样会蒙蔽了你的灵智。

不过跟着神魔衍化生长，便出世了如文学创作者所描画出来的魔物诸多分歧形象。跟着汉朝天子，汉明帝将佛教引入，魔归属于邪祟一类，更心魔则是凡尘凡民气中的那邪念自成。

古中原人研讨天文，研讨离本身很远的几个行星，天然对脚下宽广的地盘兴趣更浓。