第152章 色味使然[第2页/共4页]

因而，镐都城被犬戎部族的兵士们等闲攻破，周幽王逃窜至骊山脚下，遭报应被杀死，褒姒被犬戎掳走，周王室多年积存的宝贝也被犬戎洗劫一空。

《品德经》第十二章节曰:“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人丁爽；驰骋畋猎，令民气发疯；可贵之货，令人行妨。是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。 ”

人啊，本就是一群形形色色、各具特性的个别存在！有的仁慈如天使，有的心胸慈悲；有的滑头似狐狸，有的精于算计；另有的英勇固执，有的似若雄狮，勇于直面统统困难与应战。

老子在《品德经》中曾多次提到“有为而治”的思惟。而在这篇第十二章节中，这类思惟表现在对过分寻求外物的攻讦上。

于此事上，令素好美人笑容的周幽王猜疑不已，烦恼非常。即便褒姒其子被立为太子，褒姒亦无涓滴欢愉之态。也不知是本性如此，还是本就红颜祸水自命冰雪。

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与此同时，阴阳两界仿佛也并非是伶仃存在的。它们就像一对密切无间的火伴，共同修建成了这个丰富多彩的宇宙大天下。

西周末年，天灾频繁，天灾不竭，百姓深陷温饱交煎之苦。值此艰巨之际，国度之主周幽王不但不思安抚民气，反而愈发沉湎于奢糜荒唐的糊口。

“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人丁爽；驰骋畋猎，令民气发疯；可贵之货，令人行妨。是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。”这一段经文如同一盏盏明灯，照亮其尚存有的愚笨未知暗中范畴。

要晓得，在快节拍的当代糊口中，应当学会放慢脚步，减少不需求的物质寻求，专注于内心的涵养和精力的晋升，从而找到真正的幸运和满足，才是霸道！

但是，事物常常具有两面性，当这些缤纷的色采浓烈到必然程度时，诸多题目也会随之应运而生。这几近成为亘古稳定的事理！

诸侯们睹周幽王已然驾崩，便拥立宜臼登上王位，此乃周平王是也！

有一个名叫虢石父的人，见到赏格令后，因而献出了一计，于周幽王处，此计就是遗臭万年的“烽火戏诸侯”，真烽火四起好民气！

远方诸侯见了烽火与火光，马上便晓得都城有告急军事，天子应是蒙难吃惊，便会速携了所辖军队前来救济勤王。

他已经将本身的身情意灵完整沉浸于此中，一向在细心地观想着奥秘而陈腐的《品德经》中的每一个字、每一句话。意求真谛

周幽王初娶申侯之女为后，立其与后之子宜臼为太子。