第170章 道德天下[第2页/共5页]

三月以后，秦军败北的动静，从邯郸传至，秦昭王更是怒不成遏，对白起的痛恨愈发加深，遂以白起“心胸不满，口出牢骚”之罪名，调派使者赐下王剑，勒令其自刎赔罪。

汉家儿郎，皇朝兵马，强大如日中天，将帅雄风展露无遗，虽统治中原之长远，最后却也如流星般在群雄逐鹿的期间，消逝于汗青的长河。

佛门善语，则称“因果循环，报应不爽”。

但是，白起漫衍动静的企图，却如同石沉大海，并未出现其他诸侯国君的惊骇波纹，未能获得他预期的结果，使惧不敢战者，而降者来投。

秦军前后如砍瓜切菜般，斩杀和俘获赵军共四十五万人，多是赵国之青壮。此动静一经通报，便如同惊雷般，敏捷传遍天下，一时环球皆惊。

他攻打楚国时，在篡夺鄢、邓、郢的战役中，亦如屠夫于宰场普通残暴，时歼敌楚军将士十多万。

(《杂咏一百首·白起》)宋.刘克庄)

此一观点，对于修者小我的生长以及宗门团队的办理，皆具有极其良佳的指引之效，同时也在警示修者，在胜利来到之际，应保持真我沉着脑筋，持续奋力前行，却莫一时对劲失色，走火入魔，坏了自家道行。

次年，白起这把利剑，更是锋芒毕露，由左庶长迁任左更，出兵伊阙，他如旋风普通，攻打韩、魏两国，扫灭所对之敌，俘虏了魏国名将公孙喜，攻陷了五座城池。此一战令白起名震天下，使关东诸国闻其名者，如惊弓之鸟般，惊骇至极。

此中真意在于“利用品德理念来治国理政利用主权的人，不但只靠武力，而称霸天下。

终究，就连他所尽忠的秦国，也没法容忍于他，真天下之大，已无了他立品之处。秦昭王赐赉王剑，让他自刎，以惩其罚。

兵者，诡道也！杀人者，人恒杀之！古往今来，多少豪杰如流星般闪烁于人间，却又有几人能善始善终？

而江湖豪侠之言语，谓之“出来混，迟早是要还的”。

老子言及物极必反之理“物壮则老，是谓不道”之观点。意义非常明白的表达出，事物生长至顶峰时，便会朝相反的方向演变。此乃天然规律之构成，亦是人生哲理之彰显。

贤人坚信，真正的胜利，并非依托夸耀或自大来左证，而是借助聪明与策画，方能达成。

每及先人言及秦国之名将，“白起”者必为首位论谈。盖因其搏斗之敌浩繁，后代遂称其为“杀神”。

大唐帝国，兵伐策画，环球无双，佛法如东风般广扬，道门亦如繁花般昌隆，然终不敌水能载舟，亦能覆舟之天理循环，于时空的长河中悄悄藏匿。