第170章 道德天下[第3页/共5页]

老子言及物极必反之理“物壮则老，是谓不道”之观点。意义非常明白的表达出，事物生长至顶峰时，便会朝相反的方向演变。此乃天然规律之构成，亦是人生哲理之彰显。

这些赵国兵士，便是如那善变的气候普通，几次无常，不成节制。我等若不将他们全数斩杀殆尽，恐怕今后，将会成为祸乱我大秦之源泉。”

老子死力夸大“适应天然之道”，夸大“道”之首要性，认定适应天然规律，乃是治国理政以及人间社会保护之关头。

次年，白起这把利剑，更是锋芒毕露，由左庶长迁任左更，出兵伊阙，他如旋风普通，攻打韩、魏两国，扫灭所对之敌，俘虏了魏国名将公孙喜，攻陷了五座城池。此一战令白起名震天下，使关东诸国闻其名者，如惊弓之鸟般，惊骇至极。

贤人老子反对穷兵黩武，他于此章节中明白指出“不以兵强天下”之观点，果断反对过分倚仗武力来处理题目。

三月以后，秦军败北的动静，从邯郸传至，秦昭王更是怒不成遏，对白起的痛恨愈发加深，遂以白起“心胸不满，口出牢骚”之罪名，调派使者赐下王剑，勒令其自刎赔罪。

彼时，商鞅变法，秦国因之而强大。然其兵士以敌首虏获数论功行赏之策，实令人悚然。

于此便提示修者，在追随目标时，应保持恰当合度，切忌过分反应追逐，以制止一不谨慎，便是步入歧途。当作功之时，亦须警悟盛极而衰之风险存在，做好应对突如其来之筹办。

白起虽杀人如麻，但多是在血雨腥风的疆场之上。

石中沉心观想，悉心参详《品德经》第三十章，此中所包含的通俗哲理与真意，为他展露了天然法例与天道天下间，那生灵社会中的一些管理聪明。

兵者，诡道也！杀人者，人恒杀之！古往今来，多少豪杰如流星般闪烁于人间，却又有几人能善始善终？

因而，秦军在白起的批示下，如狡猾的狐狸般，将统统的赵军俘虏，诱骗至一条狭小如羊肠的山谷以内，谎称将在此处安营，且今后定会妥当安设好他们。

老子坚信，以道帮手君王帝皇，管理天下人事，毫不成仰仗武力，去强行篡夺天下民气。而应是，应用高深聪明与善治战略，达到国度世道的长治久安。

贤人警告，聪明与战役，高于武力与强权。经过对比，战役与战役、武力与聪明的差异结局，凸起了聪明与战役的首要性。

当年玄月，秦国再次出兵，调派五大夫王陵，攻打赵国邯郸。

良善者自会有好成果，不必穷兵黩武，强取豪夺，硬生强为。功绩成绩了，而不矜持，大事成具了而不夸耀，伟业胜利了而不高傲，要晓得成了此像也是不得已的，成了此功而不在人前逞强。任何事物，你一逞强示壮彰显，就会出老朽坏死之兆，这不是出于天道。不是出于天道的，自是早已必定，皆是要灭亡掉的。