第180章 反归二意[第2页/共5页]

贤人白叟“弱者道之用”的观点，使修者贯穿到，荏弱并非软弱有力，脆弱可欺，而是一种适应天然、随遇而安的聪明。

世人听到那人叫声后，天然猎奇地围了过来，七手八脚地，就将石人给抬上了黄河岸上来，一看！哎呀！本来是个石头人！

然韩山童和刘福通早就预谋好了！让他们的部下杜遵道、盛文郁、罗文素等人，悄悄地奉告民夫们“韩山童，乃是宋徽宗的八世孙，理应坐拥天下。而刘福通，则是宋朝名将刘光世的后代，是来帮手韩山童的”。

蒙元帝国统治中原大地期间，出于征服者的自我骄横放肆，便将大东方之百姓百姓分为了四个品级管治。

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

恰如此时，黄河水患发作，三天两端决口，百姓流浪失所，凶元经济凋敝寞落，丞相脱脱比较悲天悯人！实在他也是耶律楚材忠厚的信徒和政策的担当者。

在这些民工当中，有很多信奉明教的信徒。他们暗中鼓吹明王已经出世，说天下就要大乱，只要明王才气挽救大师。

以耶律楚材为首，以及他的继任者们，天然鼓励唇枪舌剑，让统治者晓得了皋牢民气大有好处。

贤人老子以为，万物皆由“有”而生，“有”又源自于“无”。

而四等民族人氏只要姓氏可用，不成取甚名儿，自他们出世后，或以生日为号辨别谁是谁！或以长幼排序认个准来！的确就没了正道人伦，无了纲常法纪。更别说甚么俗礼民意。

哪像满清，还鼓起甚么笔墨狱？！懒的搞！实在想搞也搞求不懂。那案件堆放在堂上，懒得判！监狱里也没有几小我，有钱交罚款就行。天道如此，该当如何！？

凶元蒙古的江山本就是抢来的，他们早早的便认识到了这一点，晓得“有一天这江山，也会被别人掠取走”。且蒙古鞑子的糊口习性，本就是信马由缰，逐草而居。怎管理得好斑斓江山！？

刘福通带领世人冲出重围，清算步队，占据颍州城，民夫大叛逆就如许正式发作。当刘福通率众叛逆后，韩山童则被凶元所杀。刘福通正法了殛毙韩山童的凶犯，敏捷派人分头构造人马起兵造反。

那期间，有很多不平等存在，然凶蒙势大，百姓苦不敢言！如蒙前人群，能够不消劳动，能够享有其他民族的统统财产，乃至享有其他族人的生命和身材，其他民族是凶蒙族群的仆从。

元末期间，韩山童曾倡言“天下即将大乱，弥勒佛就要下凡来临大家间。明王将出。”

若其不然，早有岳武穆，辛弃疾，后有张世杰、陆秀夫与文天祥“宋末三杰”。又又怎会让泱泱一天朝上国沦落到灭亡了局！