第188章 谦达随意[第2页/共4页]

开初部属们非常不解，百姓们也迷惑。“难不成咱这是来了个怠惰官员”！然跟着时候推移，大师却发明，少了很多烦琐政令以后，糊口轻松了很多。百姓安居乐业，日出而作，日落而息，市场繁华昌隆起来，物货反比官司办理时丰富了很多。官员们也无需疲于对付各种不公道的政绩要求，更无甚苛捐冗赋负加给老百姓。

心中无嗔无价宝，不竭不灭是普通。

贤人老子以为，修者行如同一管理天下人，应遵守“有为而治”的原则，即不妄为、不扰民，让事物天然生长。若统治身心者频蕃殖乱，意志惹事、政令繁苛，反而会导致身情意灵乃至魂不守舍，呈现天下大乱的局面。

赖其尚从父母口中得闻了此事，心中却犯起了本身的嘀咕。他深知“为学日趋，为道日损”的事理，如果去往了那都城学府中，虽能增加本身的学问见闻，却怕本身会在追名逐利攀权附贵当中丢失了本来心性。

赖其尚转动了一下大眼睛，当即点了点头，很有规矩地回道：“那敢请大人出题，门生试作答复，如有公允不符，望大人海函则过。”

因而，州官开端尝试窜改本身。他简化手中政务，尽量遵守治地民风民情，未几加干与。

在实际中，修者常常因忙于寻求服从，增加知识和增加物质财产，忽视了修者内心的大涵养。

“为道日损”则是指贯穿六合天然大道，每天寻求消减小我构成的世俗成见和各种欲望，终究达到至公，无知、无欲、有为的贤人境地。这是向内摸索，自我修炼的心路过程，夸大的是减少内心的邪念和私欲，终至有为而大有作为之境。

《品德经》第四十八章节曰：“为学日趋，为道日损。损之又损，乃至于有为。有为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。”

时空长河，史时宋皇朝，阿谁偏安一隅，重文轻武的国度中，有个孩子名叫赖其尚，他从小聪慧过人，小小年纪就迷上了识文断字读书作文，他还会吟诗作对，是远近闻名的小神童。

老子通过为道日损的过程，为修者逐步去除内心的骚动、猜疑和迷乱，达到内心的纯洁与平和。

在州官的劝谏和赖其尚的指导下，朝内朝外鼓起一时问道新风，新帝终究收回成命，不再大兴土木，征收税赋，一时也重新推行有为而治，与民疗摄生息之策。

但是安静的日子并没有持续太久。远方传来动静，朝廷产活泼荡，新帝即位后好大喜功，想要大兴土木制作豪华宫殿。