第228章 天地清明[第1页/共11页]

为了打压异己，魏忠贤操纵权力将那些反对他的人接踵关进天牢，一时候君子君子殆尽，奸佞小人横行无忌，国中统统人噤若寒蝉，大明江山岌岌可危，朝廷里乌烟瘴气，乱了阵脚，只剩下一些吹嘘奉承之徒。

埋蛊厌人，用药杀树；恚（huì）怒徒弟，冲突父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；奖惩不平，逸乐过节；苛虐其下，打单于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作歹语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指六合以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

过了很久，魏孙方才长叹一声，率先对林生说道：“你我早已预定好要拜在九千岁麾下，却没想到，本日独来拜见，竟连时候也这般刚巧，不约而同了呀！”

看到别人繁华繁华，却但愿他被放逐贬职。看到别人富有，却但愿他停业（妒人繁华）。看到别人妻女貌美，便起了邪淫之心。负欠别人货色财帛，不想了偿，反愿他身故，得以幸免了偿。非分的要求，不能遂心，就谩骂挟恨别人。见别人有不快意、不对劲之事，便群情别人之错误，幸灾乐祸。见边幅丑恶或残障之人，不加怜悯，反而耻笑。看到别人有值得奖饰之才气，不加保举表扬；反而禁止压抑使其不得用，藏匿其才，没法阐扬其才气。

但是实际上却又是别的的模样了来！魏忠贤很想将这两个才子招于本身的麾下，为他所用。

意义是“语善，非善不言，存美意说好话，乐道别人善行，劝人积德。

?而这魏忠贤，乃是明朝末期的寺人，史上记录，他曾活泼于16世纪末到17世纪初?。

这二人本是同窗，也是至好老友，可论存亡友情，进京赶考之前，曾发誓共同进退，拔得头筹，出人头地，尽力实现所学“修身，齐家，治国，平天下”的弘大抱负。

又有三尸神，住在人身中，鉴察每小我之起心动念，所行恶事，每到庚申日（每六旬日有一庚申旦），则向上去禀报天曹（掌管人间善恶），据实陈述人之罪过，令人没法自欺欺天。

善恶之报，如影随形。

魏忠贤这时哈哈大笑走了出去，对他二人说道：“看来上天早就安排好了本日之事！天意如此，可真是妙不成言呀！”

《太上感到篇》是太上老君劝人作善之经籍。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶打动六合，必有报应也。太上老君垂训，感到之篇 ，日诵一遍 ，可减灭罪，可消罪愆，能受持一月，福禄绵绵，久行不怠 ，则寿命长延。

作歹之人，所犯法过大，则减少寿命十二年（一纪十二年），罪太小者，减少寿命一百日（一算百日）。