第228章 天地清明[第3页/共11页]

两人常常上奏于圣听，皆是声泪俱下，一副誓死与魏忠贤“不共戴天”的模样。崇祯天子开初见二人如此，也被他们给蒙混过关，以为他们是俩个忠臣义士。

林生熟读圣贤书后，却不思忠孝报国之志，一心所想的是如何飞黄腾达，光宗耀祖。

大小罪恶，稀有百种（太上感到篇所记录之恶事，自非义而动，至杀龟打蛇等数十种恶事）人想延年益寿，先要避开免犯大小罪恶。”

意义是“起心动念，神明即知，起念必记。心生善念，虽尚未为善事，吉利神明已随身护佑降福。心生恶念，虽尚未为恶事，凶神已注记降祸。

以是不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；表面其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，便是真静。

石中在太虚静地感悟，其所参详观想之典范，尽数为道指正中间法，他自不是为了求取那飞升大道，成绩仙家功名。因其早已斩断了真我仙缘，再不成能出列仙班，听候调遣去。

射杀飞鸟，捕获走兽，掘挖蛰虫，惊吓栖鸟，填塞洞窟，破坏鸟巢，伤害怀胎植物，破坏鸟类蛋卵。希冀别人有不对，忌人有得，幸灾乐祸。唯恐别人胜利，百计毁败，最是猜忌刻薄昧心的恶事。陷别人与伤害地步，以求本身安稳；减损别人财物，以增加本身好处。用本身不好的物品，换掉别人夸姣之物。以私意之喜怒恩仇，而废公道之是非曲直。盗取别人之技术，讳饰别人之善事（好处）。

谦善谦让--修善积福，务必谦善、谦让。心存恭敬、谦善、谦逊，始能打动六合鬼神，加以佑护。不然，骄慢、轻浮，心不清净，妄图获回报，纵使积德，亦不能积阴德。

真常应物，真常得性；常应常静，常平静矣。如此平静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”

断恶修善，积善累功之人，大家尊敬。积德之人，凡事顺天理，上天天然加以保佑，应得之繁华，康宁，福禄，不求自来。而邪神、凶星畏敬善人，病魔厉鬼，不敢侵犯，正神随时庇护。善人做善事，必然胜利，精进不懈，可达成神成仙的欲望。要整天仙，当积一千三百件善事，要成地仙，应积三百件善事。”

两人相见，一时面面相觑，想起当初之信誓旦旦，顿时皆是羞得满脸通红，支支吾吾，不知如何与对方开口来。