第246章 无所取求[第5页/共5页]

《列仙传》有云：”介子推者，姓王名光，晋人也。隐而知名，悦赵成子，与游。

而厥后报酬此，培养了个“寒食节”来记念于他。

推禄让勤，何求何取。影介山，浪迹海右。”

天禧元年（1017年）宋朝天子，宋真宗，感念介子推之精力，特诏封介子推为洁惠侯。

如许的歌颂，连绵不断，贯穿了中原数千年来，其不动声色的品德教养，令人们不假思考地构成了某种“个人无认识”，乃至于很少有人对介子推的所作所为投以核阅的目光。

固然寒食节的真正发源，并非由来自于介子推，但将记念介子推作为寒食节发源的说法却更加风行，乃至厥后寒食节逐步被腐败节代替，很多人又把记念介子推作说成腐败节的发源。

然十九年的流亡生涯结束以后，重耳得以返国，一下子从一个流亡者，变成了手握大权的晋文公姬重耳。

旦有黄雀在门上，晋公子重耳异之。与出居外十余年，劳苦不辞。

对此，介子推没有像壶叔（一名陶叔狐）那样，主动请赏。又有说，晋文公返国，实为天意，不必犒赏别人。

史上有个传说，叫做割股充饥，说的就是，重耳出亡逃向翟国之时，先是其父晋献公派兵追杀于他，后又是其兄弟晋惠公令人追杀于他。

人们为了记念介子推，就在这个月不生明火，用饭也只吃冷凉的食品。厥后，一个月时候，垂垂减少到只腐败节的前一天，即为“寒食节”。

有个故事是如许说来。元时有张显之夫人延氏，她乐善好施，出资在莲花山下，修建了舍药院，为本地百姓消灾除病，并供奉上了绵山介子推的神灵，以保佑人众。

衣衿上面题了一首血诗“割肉奉君尽赤忱，但愿主公常腐败。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之经常自省。臣在地府心无愧，勤政腐败复腐败。”

及还，介山伯子常晨来呼推曰：“可去矣。”推让母入山中，从伯子常游。

东周春秋期间的介子推，也就自但是然成了石鼓山的山神，这“石鼓神祠”也由此得了名，且传名于天下。