第80章 世间美幻[第2页/共4页]

也就是说，你若问路去往，修道者所指途径与修佛者所指途径是一样的，所分歧的是他们报告的地区方位的称呼分歧罢了！

?三十六重天?是玄门修士，按照道生万物的宇宙创世实际，构思出来的神仙大能所处空间。

如果此时有生灵人众能见到他之状况，定会觉得是颗新星在那生发光彩。(所谓新星，本是一种相对较小范围的天体发作征象。凡是触及到恒星内部的物质俄然开释，导致星体亮度急剧增加。新星的亮度增加固然也非常显着，但其范围和影响范围远不及超新星。是以，从发作范围和影响范围来看，新星能够被视为超新星的“相反”征象，即一种较小范围的天体亮度增加征象?。)

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

本身如果去往扰动一二，搞不好身入此中后，再难自拔而出，便就沉浸在吉祥天下里，就此做了个赛神仙的人间闲散人来。

而“十地”则多是指宇宙真假大地的十个方位，佛门中的十地菩萨地点处。代表大地的广漠和修行者逐步达到的十个境地。?

这九天各自代表着分歧的方位和属性，共同构成了神话天下中的天界体系。

(《李凭箜篌引》唐.李贺 )

长洲，以其长长的海岸线而闻名，是浩繁海鸟的栖息地。

此中“九天”凡是指的就是九重天，?即天空的最高层次，?每一层都有分歧的神灵掌管，?意味着至高无上的崇高之地。

流洲，水流湍急，有着壮观的瀑布和通俗的峡谷。

中心钧天，作为九天的中间，是六合之间的关键，代表着至高无上的权威和力量。

所谓三十六重天，则是遵循必然方位（横向摆列螺旋形状上升）分为东南西北各八天。

西方昊天，广漠无垠，是天空之神和星斗之神的领地。

为学道有成者成仙升化，供应教义与根据。不致成为宇宙浮萍，可为飞升往界供应认识指导去处。

只是此方天下的玄门与佛教，存在分歧的宇宙看法，将认识境地分歧的神灵居住空间行了认识分别罢了！

东方彼苍，意味着朝气与但愿，是日出之地，也是众神居住之所。

在上古期间人们的心目中，十地是奥秘而充满魅力的存在，是浩繁神仙和神兽的栖息之地。

梦出神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

玄洲，则是一个充满奥妙之气的处所，有着奥秘的洞窟和奇特的植物。

元洲，则是大地之母的寓所，有着丰富的矿产和奇异的草药。

石中呈现在九天十地处。而这神话天下地区，?三十六重天与九天十地，都是一处地界方位所指。

这些神话天下传说，不但丰富了人们的精力天下，还为中汉文明的生长注入了源源不竭的生机。