第82章 道可正道[第2页/共3页]

这些体例各有特性，?都是上古之时，凡尘凡人寻求安康长命的聪明结晶总结而来。

普通妖魔道修习者，皆是极度小我主义的代表，思惟和行动形式倒霉于天然宇宙社会的普通调和生长?。

别的，?另有夸大内心净化和品德涵养的修炼路子，?如坐忘修心与内丹修炼，?重视精、?气、?神合一之法。

妖魔之道不成取，主如果此道不适天然宇宙天下公理之性、违背宇宙天下科门生长和凡尘俗世品德的公理原则、贫乏实际可行的精确体例，以及大能够导致修行者对实际天下的回避，乃至是祸害毁灭。

修行法门当中引术、?辟谷、?佩服之法、?胎息等等，皆是上当代传播下来的摄生和修炼体例。?

其所行游修习的真假空域地界存在玄奥，只在那位面时空处独立运转衍化，全不受肆意一方宇宙天下玄奇妙法律治，乃是修行者梦寐以求的修行圣境。非达层级不成触摸之地。同形似体的大抵就是佛门极乐境地了！

仙神的修行体例法门多样，?并非单一之法，独门独生独一意。所谓大道三千小道萤萤，只是万变不离其宗。皆有同一之处。

而在九天十地里，修行仙神法门?，首要通过特定的修炼体例和修行体系，使具有慧根灵性者，通过修行之法寻求达生长生不老、超凡脱俗与神仙层级分歧的境地和力量。

修行仙神法门，乃是一通俗奥妙的修炼体系，旨在通过一系列的修炼体例和技能，达到超出凡人的才气和境地，实现小我精力和精神的升华?。

喜好成道天书请大师保藏：成道天书小说网更新速率全网最快。

修行的目标，是通过专门的修行法门使元神能看到真我之宿世身份，也能够看到此生离魂后的真在精神。

通过意念修炼，在真身材内结成金丹，以求得道成仙。?因为分歧的修炼体例，各有各的特性，?其共同核心，皆在于培养真我高贵的品德、?深化内心修行。

?妖魔道的修炼过程，也是不实在际的胡想和虚幻的目标?，贫乏实际可行体例和步调，轻易导致修炼者堕入胡想当中，忽视实际糊口中的尽力和斗争，从而影响小我的生长和生长?，便是走火入魔。

而修行的目标，不但仅只是肉身的长生不老，还需达成精力上的晋升和超出，以达到一种超天然存在的状况或境地。

修行过程中，还会触及到元神，元神代表小我的宿世身份、三魂七魄、修行果位或是非人类修行者的仙家内丹。

(《解佩令·修行之士》宋.张伯端)

?妖魔道的修炼，存在急功近利，自利无情，以及对实际天下的回避?，为达目标不择手腕。不是主动面对和处理题目的修行体例。