第四回 打持久战[第1页/共3页]

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注：1.“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意义是憬悟、聪明，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟路子，顿悟真谛，达到超凡脱俗的境地等。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝人间烦恼而成绩涅盘之聪明。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。菩提树仿佛天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死循环之苦，挽救刻苦受难的众生，决然放弃担当王位和温馨的王族糊口，削发修行，寻求人生的真谛。颠末量年的修炼，终究有一次在菩提树下静坐了7天7夜，克服了各种险恶引诱，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。以是，厥后佛教一向都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

无风一愣。你是谁，从那里来，到那里去如许的哲学命题，让人如何作答。“我是要归去的，猎户美意相邀，我也有些糊口用品需购置，购置完我就返回，叨扰了。”

无风倒是想早点归去，可猎户第二天返来后，也是整整睡了一天，起来后忙向无风道歉，再清算无风交办的东西，锅碗瓢盆，油盐酱醋，米面粮食，刀斧弓箭，托村里的婆姨做了被褥、衣服、鞋子，一就俱全后三天又畴昔了。

这是无风第一次走这么远的路，从拂晓解缆，一向走到日上三竿，走到没有任何思惟，走到汗如雨下，满脑筋只剩下对峙，只剩下迈开双腿。不知何时起，现在人都喜好跑步，特别喜好马拉松，说这是成年人的精力鸦片。但无风不喜好，不管是走路还是跑步都是一种煎熬。

归去的路上，遇一和尚，手拿一颗银杏果，讨要吃食，言从南而来，奉王命在此建寺。无风心中一动，不免多了句嘴，说道可沿着河背川一向走，遇一白鹿便是王所说之地。公然，路遇白鹿，一激脱手一拌银杏果落地，待昂首看时白鹿不在，低头看时银杏已长出小苗，心道天意如此，便在此背靠青山，面前过大河，摆布两侧各有一条小溪流过之地建，名曰白鹿寺。

几天里，早上喝小米，早晨吃猎物，从野猪、野羊、野兔、野鸡、狐狸吃了个遍，乃至还吃高低水。见村民们都扔了喂狗，觉的可惜，没忍住教的如何用棍子捅到肠子里，将肠子里的粪便翻出来，洗净做出来吃，村民从未吃过，新奇中又觉甘旨。只是无风晓得，还是少了几味调料，不敷香，胜在原汁原味。