第四回 打持久战[第2页/共3页]

世人给无风端来饭-只是稠一点的小米粥，吃过后。一老者——在无风看来大不了几岁，凑上前来问道：如何称呼？

无风倒是想早点归去，可猎户第二天返来后，也是整整睡了一天，起来后忙向无风道歉，再清算无风交办的东西，锅碗瓢盆，油盐酱醋，米面粮食，刀斧弓箭，托村里的婆姨做了被褥、衣服、鞋子，一就俱全后三天又畴昔了。

村庄在河西面山的背后，河东是看不到了，在当代兵荒马乱的年代，这个处所选的是相称有目光的。村名叫菩提，二十来户人，半猎半耕。猎的时候能出来的全出来了，前面就有五六小我先返来了，便让小孩在村口望风，远远的照见便叫上全村人前来驱逐。一归去便开端清算猎物，剥皮的剥皮，褪毛的褪毛，一个小土广场男女老幼，喜气洋洋，热气腾腾，灯火透明，当然只是打了两堆火罢了。

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“要到那里去？”

注：1.“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意义是憬悟、聪明，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟路子，顿悟真谛，达到超凡脱俗的境地等。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝人间烦恼而成绩涅盘之聪明。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。菩提树仿佛天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死循环之苦，挽救刻苦受难的众生，决然放弃担当王位和温馨的王族糊口，削发修行，寻求人生的真谛。颠末量年的修炼，终究有一次在菩提树下静坐了7天7夜，克服了各种险恶引诱，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。以是，厥后佛教一向都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

无风担忧二一添作五钱不敷，猎户说：这些都是奇怪物，血和骨都作药材卖了，肉保持新奇，连皋比一块刚好卖给碰上的达官朱紫，三年不敷吃，一年是管够的。无风这才放下心来，想想也是，这在当代的话，那必定无价之宝，放在当下兵荒马乱、穷山僻壤处所，有个好机会也是能够的，便不再过问。问那么多有甚么用，本身毕竟是要归去的，即便这里挣了钱也带不归去，何必自寻烦恼。