第105章 卷末感言[第2页/共3页]

然水天闲话，久落人间；京华旧梦，岂可复温？

一是底子找不出文献支撑，纯是揣测。

所谓“有一分证据，说一分话”。一分证据只能说一分，说两分就过了。没有文献支撑（包含什物与笔墨），何议结论？

今本生于新世纪之期间，然于千载以上诸事，犹未能淡然。

然若读史，此二忌或不免于私心。

三是只能对文献证据做陋劣式的了解，或是不知反证，或是孤证不立，或是不联络高低文，或是不考查证据呈现的汗青背景。

真是如许吗？是魏晋专卖，还是南北朝专卖？南朝和北朝都专卖吗？南朝宋齐梁陈每一朝都专卖吗？每一朝中的每个年份里，都在专卖吗？

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盖以此时最见品德。此亦陈寅恪《元白诗笺证稿》所谓分乱变异之时，有“贤不肖拙巧”之别离。

豪杰无觅，陈迹犹存。每览王在晋所撰《历代山陵考》，称羡不已，至负笈古都，早有寻幽之志。

这么写倒是轻松，但意义不大。

下至齐梁，君臣屡易。颜见远死节，梁武闻曰：“我自应天从人，何豫天下士医肇事？”天子如是，情面能够想见也。

前三者，大略都不出“想当然”三个字。

以当代学术标准言之，治史忌伤情、又忌好恶。

前次说过一个辩白谎言的体例。此次再说一个。

每读史至此称心处，夜窗静坐，影事上心，若见庆之军孤，侯景内寇，何尝不扼腕振臂，拊心感喟。

小王同窗是“活在南朝”，这个“活”字很首要。

愿诸君同我，共得娱思之兴趣，下卷见。

人常论魏晋民风一变，觉得东京士风之美，南朝不复闻。

刘宋之季，桂阳王休范起兵寻阳，挟上流雷霆之势，欲逞窥窬之望也。

如果碰到看起很思疑的结论，那便能够问一句“典出那边”。

尽量做到一物之微，皆有所本；一餐之细，必有所据。不说拿出写论文“升天上天求之遍”的状况，但绝对正襟端坐，“闭门人海恣冥搜”，不存在对付笔墨的征象。

九层之台，起于累土，于更艰险当中开出一条路来，说不定别有一番风味？

史事纷纶，纵有梦鸟吞花之笔，更不能预一事，况余拙识伧语，本不待有所创获，漫笔信言，做此小说，以志娱思之雪泥鸿迹，西人谓“entertain an idea”，是也。

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当时风采，至今令人倾想。

齐高当然神勇，然赤马入殿，槐下计事一节，尤不喜读。

再进一步，乃至偶然候野史一定比