第237章 两只老虎[第1页/共4页]

王揖神采更加迷惑：“我们也没聊假的啊！”

“这个‘叔’，我叫得有点儿心慌啊！”

“那当然，这还能说假！”

而王揖这类观光爱好者，另有本章开篇中他的那番“山川论”，就是在这类期间背景下产生的，带有阿谁期间的光鲜印记。当然，王揖的山川论是我遵循当时士大夫的精力向度与思惟旨趣写的，几个首要的点比如“卧游”、“澄怀观道”、“山川以形媚道”等等，都是当时文明圈中风行的思虑体例与代价面向。

两人相视大笑。

另有，这琅琊王氏可不是普通人能冒充得了的。就比方说让你冒充，你能冒充得了吗？”

“《列子》中说‘察见渊鱼者不祥，智料藏匿者有殃’，《孔子家语》中说‘无多事，多事多患’，叔尽管本身这摊事儿，其他的都不体贴。侄儿你也跟叔学，旁的不要理，尽管陪叔好好玩就是了。”

旧敌落魄，特地赶赴以嘲弄。”

“多谢族叔成全！”

“诶？刘寅不是获咎过你吗？不跟族叔去宣旨，出出气？”

“族叔信上不是说，能够的话就直接送侄儿一座庄园，免得费钱买了。叔，地契带了吗？”

王扬喜道：“那族叔以为能够吗？”

王揖眼神费解：

王揖迷惑说：“不是一向在聊吗？”

“你没事吧？”

王扬点头笑道：“不去了。”

一个青衫女郎从街角牵马走出，察看了一下四周，走到王扬身边，轻声道：

“我......”

“临江货栈。”

王扬：......

“......是故孙兴公作《游露台山赋》，何尝履其地而神游已周。谢灵运吟《登池上楼》，虽困病榻而胸怀自旷。此乃心中先有丘壑，笔下自生云烟......”

山川的“被发明”是一个既向外又向内的过程，向外很好了解，用宗白华的说法，叫“向外发明了天然”（《美学漫步》）向内则是一种美学和文学意义上的两重自发，或者说是“人的自发”（李泽厚语，见《美的过程》。）

“族叔以为不成以。”

“族叔晓得，你们做学问的，天然对文章之事看得极重。不过文章之重，重在载道。可族叔觉得，载道者非独文章，山川亦有之。峰峦峙岳，以立乾坤之骨；江海浮天，以运造化之枢，此乃六合所书之文，虽无笔砚之具，然可载道于不言，于大化，以是说‘山川以形媚道’......”

“走，陪我去个处所。”

王揖从速扶住王扬：“贤侄啊，族叔说的是‘不成以’。”

“说不清？那咱就接着说庄园......”

王扬双眼放光：“是啊，族叔信上不是说，如果不成以的话，就给侄儿几百万钱，让侄儿买座庄园，安身立命......”