第32章 《尚书》答问[第3页/共3页]

“教员......”

庾于陵提示教员道：“王公子出身琅琊王氏。”

谢星涵也不自发地倾身向前，等候答复。

“这......这是你写的？”刘昭举着信，难以置信地看向王扬。

谢星涵见刘昭一副欣喜若狂的模样，便晓得这位父执的学究呆气又犯了。难堪之际，又觉猎奇，看向刘昭拿着的信纸，目光扫到墨字，俄然感觉笔迹有些熟谙，正待细看时，门外脚步声已近，便赶快躲回屏风后。

王扬说完，房间内一时无言，只能听到书卷翻动的沙沙声。

训诂学昌隆于汉唐，生长至清朝则成蔚为大观之势。

“训诂学”在当代又被称为“小学”，相称于明天的“说话学”和“笔墨学”。

“‘粒’乃假借《周颂》‘立我蒸民’之‘立’字。《广雅》曰：‘立，成也。’郑玄注《小司徒》云：‘成，定也。’以是——”

庾于陵带着满腹的疑问，领命而退。

谢星涵听到“琅琊王氏”四字，悄悄皱眉。

注：东汉以经学入仕，先有累世经学，而后有累世公卿，然火线有士族家世之产生。故世家大族常保有不衰的经学传统。钱穆觉得士族维系家世毫不但仅在于权财，另有学术和礼法，二者合为家教家风。此说甚是。参钱穆《略论魏晋南北朝学术文明与当时家世之干系》。以是刘昭传闻男主是“大师子”一下子就了解了，因为当时很多大学者都出于高门贵族。