第3章 轻松收拾[第1页/共6页]

- 抵触与合作：在佛教传入初期，本教权势激烈抵抗佛教的传播。莲花生大师入藏后，通过密法的力量压抑了本教的抵当。

唐泽此次给丢丢预订的旅店是野奢旅店个人松赞——它建在山林间、雪山里、桃花谷底、传统修建群中。

在唐泽他们清算人的这段时候丢丢已经在西藏玩了几天了。

2. 本教的教义

别的，本教的研讨也引发了国际学术界的存眷。很多学者通过研讨本教的典范和汗青，揭露了西藏文明的多样性和庞大性。

但是，佛教的生长并非一帆风顺。在朗达玛（838-842年）统治期间，佛教遭到了严峻的打压，史称“朗达玛灭佛”。这一期间，寺院被毁，僧侣被迫出家，佛教几近在西藏绝迹。

耐久以来，西藏旅游最大的题目是不温馨，表现在吃得不可住得不好，常常有“眼睛在天国，身材在天国”的感受。

固然佛教在西藏占有主导职位，但本教仍然在西藏的文明和宗教糊口中扮演首要角色。很多本教的寺院和修行中间得以保存，特别是在西藏的东部和北部地区。本教的信徒和僧侣持续传承和弘扬本教的教义和典礼。

- 祭奠：通过供奉神灵祈求风调雨顺、家庭安然。

鼎新开放后，中国当局慢慢规复了对藏传佛教的庇护政策。很多寺院得以重修，宗教活动重新活泼。布达拉宫、大昭寺等被列为天下文明遗产，吸引了大量旅客和信徒。

在清朝和民国期间，西藏的佛教持续生长，但也遭到内部权势的影响。清朝通过驻藏大臣轨制加强了对西藏的办理，同时支撑格鲁派的宗教职位。20世纪初，十三世达赖喇嘛鞭策了西藏的当代化鼎新，但西藏的政教合一轨制仍然安定。

这是丢丢的感受。

6. 当代化与答复（20世纪末至今）

本教的发源能够追溯到西藏的史前期间，约莫在公元前1000年摆布。按照本教的传统，其初创人是一名名叫辛饶米沃切（Tonpa Shenrab Miwoche）的贤人，他来自象雄王国（今西藏阿里地区）。辛饶米沃切被以为是本教的教主，他的教义和修行体例构成了本教的核心。

在赤松德赞（755-797年）期间，佛教获得了进一步的生长。赤松德赞聘请印度高僧寂护和莲花生大师入藏传法。莲花生大师以其神通和密法征服了西藏本土的苯教权势，奠定了佛教在西藏的职位。桑耶寺的建立是这一期间的首要标记，它是西藏第一座具有佛、法、僧三宝的寺院。

- 宁玛派：最陈腐的教派，以传承莲花生大师的密法为主。

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可惜绝大多数人，说的听的还是转世循环，投个好胎那一套。

- 驱邪：通过法师的咒语和法器驱除邪灵和灾害。