第3章 轻松收拾[第2页/共6页]

巴顿咬紧牙关，眼中闪过一丝猖獗。他猛地从怀中取出一枚玄色的符咒，试图引爆它。但是，就在他即将催动符咒的刹时，一枚麻醉弹精准地击中了他的手臂。符咒从他手中滑落，巴顿的身材也随之瘫软在地。

1959年，宗教鼎新，拔除农奴制，同时庇护合法的宗教活动。文明大反动期间，西藏的佛教遭到了严峻打击，很多寺院被毁，僧侣被迫出家。

6. 当代化与答复（20世纪末至今）

“诸僧之乐土，诸氓之炼狱”

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唐泽为了费心也就预订了如许的路程。

本教的教义与佛教有类似之处，但也有其奇特的特性。本教的核心教义包含：

西藏寺庙内里的内饰，包含天花板上的斑纹，佛像上的装潢，其精彩程度，真的完爆天下上大多数信佛的处所....

- 典礼与神通：本教的典礼包含祭奠、祈福、驱邪等，法师通过念咒、跳舞和法器与神灵相同。

可惜绝大多数人，说的听的还是转世循环，投个好胎那一套。

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5. 本教的典范与典礼

第 3章 轻松清算

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鼎新开放后，中国当局慢慢规复了对藏传佛教的庇护政策。很多寺院得以重修，宗教活动重新活泼。布达拉宫、大昭寺等被列为天下文明遗产，吸引了大量旅客和信徒。

4. 格鲁派的鼓起与政教合一（14-17世纪）

藏传佛教的首要教派也在这一期间逐步构成：

夜幕来临，海风异化着咸腥的气味，吹拂着沙岸上的喧哗。

佛教在西藏的生长汗青是一部融会、斗争与答复的汗青。它从印度和中原传入，与西藏本土文明连络，构成了奇特的藏传佛教体系。固然经历了多次兴衰，佛教始终在西藏的社会、文明和政治中占有首要职位，成为西藏群众精力糊口的核心。

在赤松德赞（755-797年）期间，佛教获得了进一步的生长。赤松德赞聘请印度高僧寂护和莲花生大师入藏传法。莲花生大师以其神通和密法征服了西藏本土的苯教权势，奠定了佛教在西藏的职位。桑耶寺的建立是这一期间的首要标记，它是西藏第一座具有佛、法、僧三宝的寺院。

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3. 本教与佛教的干系

固然佛教在西藏占有主导职位，但本教仍然在西藏的文明和宗教糊口中扮演首要角色。很多本教的寺院和修行中间得以保存，特别是在西藏的东部和北部地区。本教的信徒和僧侣持续传承和弘扬本教的教义和典礼。

巴顿见状，神采骤变。他猛地挥脱手中的法器，一道灵力颠簸向四周分散，试图击落无人机。但是，无人机的矫捷性远超他的设想，它们敏捷避开了进犯，并且以更麋集的阵型向他逼近。巴顿咬牙切齿，心中升起一股不祥的预感。他认识到，本身低估了当代科技的力量。