礼学家徐生[第3页/共4页]

文明进献与社会影响

学术传承：徐生师从高堂生学习《士礼》，对士礼的礼容有着深切研讨和高深归纳，即善于士礼的练习与演示。

儒家思惟传播《士礼》表现的亲亲、尊尊、长长等原则，是儒家思惟首要构成部分，其传承利于儒家思惟传播和生长。如此中的丧服轨制，表现了儒家的孝道和品级看法，通过对分歧支属干系的服丧规定，强化了家属伦理和社会品级次序，使儒家思惟深切民气。

公户对劲乃是朝堂之上备受谛视标人物，他在汉武帝立三子为王这一严峻事件当中扮演着举足轻重的角色。彼时，汉武帝面对究竟应否将皇子刘闳、刘旦以及刘胥册封为诸侯王这一困难时，心中实在举棋不定。而就在这关头时候，公户对劲挺身而出，主动地与朝中其他大臣展开深切切磋，并数次向汉武帝呈递奏折，条分缕析地阐述立三位皇子为王的需求性与公道性。

传承影响高堂生的弟子后仓在孝宣世最为着名，后仓的弟子戴德、戴圣、庆普皆为其再传弟子，且三家之学都立于学官。戴德编录古记汇成《大戴礼记》八十五篇，戴圣则辑成《礼记》四十九篇，佐助解释《仪礼》，并阐释西周礼义，对后代礼学的生长产生了深远影响。

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实际性完善：徐襄天姿善为容，却不通礼经，徐延虽颇能，但也未达到精通的程度，可见这一群体在礼节实际研讨上存在不敷，更多地侧重于礼节的实际和利用。

学术范围：创新性不敷：鲁学背景下的他们，相对恪守先师遗说，贫乏创新精力，这在必然程度上限定了礼节文明的进一步生长。

鞭策文明教诲：他们不但在宫廷中担负礼官大夫，卖力教诲皇室后辈及官员礼节知识，还能够参与了处所上的礼节推行活动，促进了礼节文明在官方的传承和生长，对当时社会的文明扶植和品德标准起到了主动的鞭策感化 。

人才培养与教诲：徐生及其家属后辈、弟子多因善《颂礼》而担负礼官大夫等职，构成了正视礼学教诲的传统，培养了一批精通礼节的人才，鞭策了礼学在教诲范畴的生长，使礼学成为当代教诲的首要内容，对培养人才的品德涵养和社会任务感具有首要意义。

学术进献高堂生专治当代礼法，传出“今文经”《仪礼》十七篇，为当时今文礼学最早传授者。《仪礼》十七篇涵盖了冠昏、乡射、朝聘、丧祭等礼节的根基内容，是中国当代礼节轨制的首要典范之一。

制定礼节标准：他们参与了汉朝诸多礼节活动的制定与履行，如宫廷祭奠、诸侯朝见等典礼，对典礼流程、礼节细节等停止了详确安排和调剂，保护了皇家庄严和朝廷次序 。