东晋儒家学者徐苗[第4页/共6页]

而在学者传承方面，浩繁儒学大师更是不遗余力地投身于儒学的传承与研讨事情当中。此中，以徐苗为代表的一批杰出学者表示尤其凸起。他们不但精研儒家典范，更通过着书立说来阐述本身对于儒学的深切了解与独到观点。徐苗所着的《五经同异评》和《玄微论》便是这一期间儒学研讨服从的典范之作。这些着作不但在学术范畴内鞭策了儒学的深切生长，使得儒学实际体系更加完美；同时，它们也在社会范围内遍及传播了儒学思惟，吸引更多人存眷并研习儒学。

而从文明层面核阅，西晋期间儒家学说仍然稳坐头把交椅，紧紧占有着举足轻重的关头职位。不过与此同时，玄学这股新兴思潮亦如雨后春笋般悄悄崛起，并敏捷伸展开来。在此背景之下，文人阶层逐步产生较着的分化态势：此中一部分文人骚人沉浸于清谈之风，热中于寻求心灵深处那种超凡脱俗的精力境地，将尘凡的喧哗骚动抛诸脑后；而另一部分文人则始终果断不移地恪守儒家教义，企图借助礼教等传统手腕来维系社会的普通运转次序。徐苗这位备受谛视标儒学代表人物，置身于这般狠恶的文明碰撞海潮当中，决然决然地挑选死守儒学研讨及传播之路。但是，火线等候他的并非坦途，除了要应对来自玄学思潮的重重应战以外，还需降服各种艰巨险阻。

徐苗乃是学界之俊彦，其着作颇丰，此中尤以《五经同异评》与《玄微论》两部作品最为惹人谛视。这两部巨作洋洋洒洒数万言，字里行间尽显徐苗深厚的学养和独到的观点。

在社会经济范畴，西晋王朝曾有过昙花一现般的繁华气象。但是，好景不长，接踵而至的冗长战乱使得广袤无垠的大地堕入一片荒凉之境，无数辛苦奋作的农夫被迫背井离乡、颠沛流浪，糊口苦不堪言。不但如此，西晋统治期间推行的占田制以及其他相干地盘政策，固然初志在于对地盘分派予以适度调度，可实际实施起来却事与愿违，反倒催生了一系列全新的冲突抵触。当时，那些有权有势的朱门望族还是肆无顾忌地大肆兼并地盘，导致社会财产高度集合于少数人手中，贫富差异被无穷拉大到令人瞠目结舌的境地。

因而乎，一场惊心动魄的政治斗争——“八王之乱”发作了。这场内哄如同一股狂暴的飓风，囊括了全部西晋王朝。整整十六个年初里，诸王之间相互厮杀，兵戎相见，鲜血染红了每一寸地盘。昔日繁华的都会现在变得满目疮痍，社会次序荡然无存，百姓流浪失所，苦不堪言。本来还算稳定的国度局势刹时被突破，堕入了一片动乱不安当中，仿佛一艘落空航向的巨轮，在暴风巨浪中东摇西晃，随时都有颠覆的伤害。