隐士徐孺子[第4页/共5页]

徐稺：字孺子，豫章南昌（今属江西）人。家道费事，但恭俭义让，品德高贵，学问高深，时人称“南州高士”。桓帝时，因不满寺人擅权，虽经多次征聘，终不为官。

徐孺子之以是能被世人尊称为“南州高士”，此中启事大抵可分为以下几个方面：

品德与文学主题的关联影响：品德高贵的文学形象塑造：徐稚为人恭俭义让、品德高贵，对朋友重情重义，如“絮酒炙鸡祭故交”的行动，揭示出了他对友情的器重。后代文学作品中，很多作家在塑造人物形象时，会以徐稚为表率，夸大人物的品德涵养，将高贵的品德与文学主题相融会，使作品具有必然的品德教养意义。这类以品德为核心的文学创作偏向，在必然程度上丰富了文学作品的内涵和代价取向。

徐稚对后代文学的影响首要表现在以下几个方面：写作伎俩与思惟体例的启迪：

备受推许：徐孺子操行如玉、学问赅博，深得黄琼、陈蕃等人赏识，他们多次向朝廷保举。陈蕃任豫章郡太守时，要求徐孺子出任功曹一职，徐孺子先去拜见后再推让回家。为表示对徐孺子的恭敬，陈蕃在家专设一榻，孺子来时才翻开，走后即收起，“陈蕃下榻”的典故由此而来。其故事也被后代诸多文人骚人所歌颂，如王勃在《滕王阁序》中写道“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。

好学苦读：徐孺子出世活着代孺士家庭，但因当时社会动乱，徐家被迫多次迁徙，家道日趋贫苦，唯有力耕维生，这也培养出他不耕不食的杰出品格。

面对那权倾朝野的寺人个人，他没有涓滴害怕之色；面对那唾手可得的繁华繁华，他亦未曾有过半用心动。他深知，若要违背本身的知己去攀附权贵，虽可换来一时的风景无穷，但终究必将丢失自我，落空灵魂的纯洁。是以，他决然决然地挑选了死守本心，用实际施动解释着何为真正的高洁之士。

他与郭泰也有过交集。黄琼归天后，徐稺背着粮食步行到江夏吊丧，哭完就拜别，不告姓名。当时郭泰等数十人传闻此过后，思疑是徐稺，便派人追逐。厥后郭泰的母亲归天，徐稺前去吊丧，在庐前放生刍一束后分开，郭泰由此感慨“生刍一束，其人如玉”。