第200章 玄学杂谈（1）[第1页/共3页]

记录是一回事，实际的解读，则是另一回事。

也就是批八字、看紫微命盘等等。

跟算命或者占卜分歧，风水这东西，固然也能用奇门等体例来推演和摹拟。

第三类场景：

这里，我以大师最熟谙的八字为例。

第一类场景：

老外在我国，找我们算命，看八字或者命盘等。

……

这里，为了便利大师了解，我把实际糊口中比较常见的场景分红了三类。

碰到这类环境时，我们需求摒弃固有的玄学认知，不能简朴的丁是丁，卯是卯，一概而论。

在答复这个题目前，起首大师要明白玄学是甚么。

在第一章的时候，我曾跟大师解释过，玄学是一门前人从天然中摸索出来的趋吉避凶的学问。

我国的玄学文明，分开了中原文明这片地盘后另有效吗？

再比如十神配置。

不管是我们的八字、紫微斗数，还是西方的占星术等等，都将时候作为最关头和最根基的身分。

但是。

按照我的察看以及跟同业交换得出来的结论，这类环境，是三种场景内里最轻易的。

从时候记录的角度来看，这些干支组合是一种通用的时候标记体例，不管求测者是欧洲人还是美洲人，也不管是在南半球还是北半球，时候的流逝是不异的，以是每小我的出世时候，都能够用天干地支来记录。

那么题目来了。

因为南北半球的季候刚好相反，这就需求对八字命理中的季候旺衰规律停止调剂，不能生搬硬套传统阴阳五行实际了。

这一类是风水，跟每小我都息息相干，特别是外洋的朋友……

但第三类就分歧了。

起首是第一类。

比如日夜瓜代、从出世再到朽迈等，这些征象在环球都是共通的，只是分歧文明对其记录和解读体例有所差别。

这三类场景，根基上涵盖了大师的统统猜疑。

明白了玄学的本质，那么接下来我再答复上面的三类场景。

总的来讲，给本国人看八字或者用紫微推命盘，就必须考虑此人的出世地点、本地文明、气候、经纬度以及南北半球等各种身分。

可对于本国人来讲，婚姻看法和经济形式分歧，正财能够更多地只是纯真指向小我的财务支出。

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因为对方来到了我们熟谙的时空，入乡顺俗，来到了我们的主场，当他们身处这片地盘时，他们在无形当中也融入了这个大的环境气场中。

比如出世地点和五行旺衰。

或者你去外洋占卜算命、推盘堪舆的话，还准吗？

因为时候是宇宙运转的首要维度，人类在分歧地区都能感知到它的流逝和周期性窜改。

也就是：