第256章 中医与玄学[第2页/共3页]

也就是在我来苏城的当天早晨，怪事就产生了……

信赖比及了赤阳山，活鱼变纸鱼的启事，或许就能搞清楚也说不定。

“至于中医为何式微，这实在也跟我们的社会生长有关。农耕期间，人与天然紧密相连，中医的实际和实际能够很好地适应当时的糊口节拍和环境。但来到当代社会后，统统都变了，人们开端寻求高效、快速、标准化，西医的形式也恰好符合了这类需求。”

……

诸如近似的题目，不堪列举。

“但同时中医跟你们玄学这行一样，很轻易弄虚作假，滥竽充数，乃至于良莠难辨，乱象丛生。”

“又比如，中医素无形气一说。物质载体谓之形，能量活动谓之气，形气相感而万物化生。”

以后我提出了这几日去青芝堂拜见学习的设法，许济川老先生也非常漂亮豪放，当即承诺了下来。

如果不是来苏城亲耳所闻，我还真没想到这位许济川大夫会对中医以及玄学中的摸骨看相，阐发的如此透辟。

但对于唐墨筠来讲，人家出身于王谢世家，是个情愿静下心来做考古研讨的文明人。

特别是当代跟着社会的生长，农耕期间所出世的中医文明也逐步被当代人推上了审判台，很多人都开端质疑它的公道性。

幸亏我身边坐着许济川老爷子，我也趁这个机遇，跟他就教了一些关于中医的知识。

我之以是对中医感兴趣，美满是因为它和玄学之间存在某种千丝万缕的干系，趁便因为摸骨的干系，也想对人体有更深的熟谙。

但这并无毛病我为中医目前的窘境感到担忧。

这类夸耀的行动，只能让人感觉很轻浮。

……

以后，他详细跟我阐述了中医内里对骨和相的熟谙：

……

按照许济川解释：

“同一名患者，找分歧医师的话，却能开出的药方完整分歧？”

不过他说这话的时候，语气较着有一种垂垂拔高的架式，明显是在用心跟唐墨筠夸耀。

包含他以后所议论的关于玄学摸骨看相题目，也是让我感到颇深。

“中医治病到底灵不灵，为甚么现在病院主如果西医呢？”

比如很多人，对中医常常会有如许的疑问：

刚才在用饭时，我已经和唐墨筠约好，品级二天上午，便一起去赤阳山转转。

“中医视骨骼为反应肾气盛衰、体质特性的心机标记，即肾主骨，同时头为诸阳之会，是以颅相可察天赋天赋，骨节能断后天病机。”

仅仅是今晚的这场酒后说话，我便收成颇丰。

“《灵枢?本脏》中记录：视其外应，以知其内脏，则知所病矣。也就是说，不管是摸骨还是看相，实际上就是中医‘司外揣内’的延长。”