第109章 故事贰[第4页/共6页]

教员点了点头，神采有些凝重：“像如许的人间悲剧，在当代可很多见。封建轨制和传统看法就像一张大网，把老百姓紧紧地困在内里。碰到天灾天灾，底层百姓老是最刻苦的。那些当官的，很多只想着本身的好处，底子不管老百姓的死活。”

过后有传言说，当天赵平家四周有几个东厂的小番子在探头探脑，鬼鬼祟祟的，也不晓得他们干了啥。火警的灾情陈述送到东厂后，被李全压了下来。以是，这事儿是不是李全干的，大师内心都有本身的判定，固然没人敢公开说，但私底下都在悄悄群情。

为了化解百姓心中日趋增加的不满情感，安定本身统治，统治者奇妙地将“命”这一观点与儒家思惟相融会，经心编织出一套看似公道合法的实际体系，以此来阐释社会中各种不公允征象，进而消解百姓内心的抵挡认识。统治者大力鼓吹“命”的看法，宣称人间统统不平等皆由上天预先必定。在他们的话语体系里，上层人士无需支出辛苦奋作，却能坐拥巨额财产、享用繁华繁华，而浅显百姓即便日夜劳累，却还是深陷贫困得志的泥沼，这统统都是射中既定的安排。在这类解释下，财产、职位与尽力仿佛毫无关联，统统都被奥秘的“命”所摆布。而儒家思惟在这一过程中被付与了特别任务，成为了稳固这类不公允次序的实际支撑。儒家夸大“礼”，主张社会有严格的品级辨别，各阶层应安于本分，不得僭越。《论语》中提到“君君，臣臣，父父，子子” ，明白了君臣父子之间的品级次序，这类次序被统治者延长到社会的各个层面，用以强化阶层之间的差别。

火警以后，周宇以“不法集会，激发灾情”为由，把“带头肇事”的郑刚等人全都贬黜出京，这些人无一例外都是反对他夺情的。当然，光如许还不敷。贵重香料代价一向上不去，连常日里支撑周宇的小弟们都不好交代。没人支撑，就算是首辅也不好混，政令难行。

过了几天，教员喝了口茶，缓缓道来。故事产生在明公万历五年蒲月，宫里的大寺人李全在东厂措置文件时，一份陈述吸引了他的目光。陈述上说，前些日子礼部有个叫赵平的主事死了。主事不过是个六品小官，本没甚么希奇，可怪就怪在赵平竟是吊颈他杀的。

周宇本意也不想乱来官员们，发放的是本国使团进贡的贵重香料和罕见木料，这些可都是奇怪玩意儿，代价不低。再说，用这些东西折抵人为也不是头一回，前几年间就实施过。据《明宣宗实录》记录，宣德九年十一月丁丑，行在户部上奏，宣德八年京师文武官员的俸米折分解钞，要求发放贵重香料、罕见木料，贵重香料每斤折钞一百贯，罕见木料每斤折钞五十贯，南北二京的官员别离在南北京库支付，天子批准了。《明宪宗实录》也记录，成化七年十月丁丑，户部发起用一匹布折抵文武官员俸米二十石，之前两京文武官员的折色俸粮，上半年发钞，下半年发贵重香料和罕见木料。