第4152章 六字真言的本意[第1页/共3页]

先是“北魏太武帝拓跋焘”，他在军事上临时实现了北方一统，但颠末汉末和晋朝的祸乱，此时的社会却早已是怠倦不堪。

翻翻花家的汗青就晓得了，那上面白纸黑字的都写着呢。

别的还大量的吸纳、融汇了很多玄门的东西，放弃大量本来自有的东西，使得佛教更加的本土化，乃至与刚传出去的时候，几近已经就是截然分歧了。

“唵嘛呢叭咪吽”，切当的读法，应当是“唵、嘛呢、叭咪、吽”。

这位但是狠人一个，寺庙财产被抄没，沙门要么就去放逐，要么就被诛杀，命令“上自王公、下至庶人”，敢私养沙门、藏匿沙门的，必诛满门。

但在这之前，其还是一种外来的宗教，并没有融入莳花家的文明。

因为佛教出世之地，其文明背景与民族特性与花家文明大为分歧，初入之时，只是简朴的照搬照抄，乃至于与花家的相干文明传统是格格不入，很难被大众接管。

可此时，大部分的社会财产却都被佛教支出了囊中、把握在了寺庙、和尚的手中，做为一个顿时天子，对他们动手也就是自但是然的事了。

史乘记录，彼时佛门气势极其放肆，作奸不法，殖货谋生，仗亲树党，蓄妻养子，……

不说完整一样吧，的确是一模一样啊！

“唵、嘛呢、叭咪、吽”

以上就是所谓的“三武”，另有一宗，就是后周世宗柴荣，也就是宋太祖赵匡胤的老迈，他也干过一样的事。

第二位脱手的是“北周武帝宇文邕”，当时北周这么点地盘内，就有寺院四万多座，僧尼数量三百多万人，可北周的辖地内，统共才多少人啊！

其汉朝刚进入花家的时候，只是被视为“方术”的一种，并没有过分被人正视，信的人也未几。

成果就是“一境以内，无复沙门”，……

佛教的过分扩大，不但给当时的国库和国度经济，带来的极大的侵害，同时也跟花家传统的社会、文明、思惟等方面，产生了极大的冲突。

如许解释，貌似还真能解释的通呢！

宇文邕也借着此次收缴返来的财产做支撑，先灭巴蜀，再灭北齐，一统北方，为厥后隋朝完成大同一打下了根本。

这一次，共拆毁寺庙四万四千六百多座，收缴田产无数、财产无算，李炎也用这些钱，招兵买马，弹压藩镇，实现了长久的“会昌复兴”！

同时这些寺院也把握了大量的财产、田产和人丁，还享有免税特权，这严峻的影响了朝廷的财务支出和兵员，不出不测，“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下，收庙产以充国库”的“活动”就应运而生了。

俄然，贰心中灵光一闪，暗忖一声道：“卧槽，all money back my home，不会就是佛家那六字真言的读音，乃至，才是那六字真言的本意吧？”