第36章 京都格局[第1页/共3页]

长叹一口气，林常安现在很烦很烦。

是以御兽世家内的资本分派主打一个雨露均沾，撤除个别顶梁柱级别的存在会以获得必然量的资本倾斜，但也不至于过分度。

这宗师也就是出去转一圈，耀武扬威的趁便在教诲教诲林常安，没一会就回身溜走了。

世家则与之相反，权力集合但资本分离，毕竟有辈分在上面压着，就算练到宗师境地，他爹还是他爹，他不成能变成他爹的爹，不管出于礼法还是亲情，辈分活着家里都占有巨大话语权。

“常安，瞥见没有，这就是异端的了局！”

而他们就是那种典范的无病一身轻，不消顾及别人，没有支属宗族权势，相对而言的孤家寡人也不消顾及别人的神采，但是相称的自在萧洒。

“害！”

就像各大教会从属学院里优先考虑的不是天赋，而是对信奉的虔诚，这就形成了一个征象：即权力分离而资本集合。

究竟上，打击科技余孽这类事，着力最多的还是各大教会的信徒。

是以便构成了权力分离但资本集合的格式。

星空长老嘲笑一声，也不愤怒。

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一群宗师各自为政，除了在危及教会的大事之上，不然平时很难聚到一起。

既然他要掀桌子，那其别人就只能给他按下去，并且直接按死，不能让他有死灰复燃的机遇。

现在京都城里的格式是古早便构成的，教会不干与国度政治，朝廷不插手信奉范畴，科技神教的存在只是威胁其他教派，但实际上谁把控信奉范畴不是把控呢，对于朝廷而言完整无所谓。

走在前面的是星空神教的一名长老，林常安因为先前在星空神教内保护楚歌等人，比来有些被边沿化的趋势，不断的被派发一些沉重的任务禁止修炼，直到现在有被安排了一份看押科技余孽的任务。

至于炎黄海内别的四位殿堂？

宗教体系和世家门阀不一样，那些御兽世家以血脉作为关键停止联络，而教会则是以信奉为关键停止联络。

林常安就这么冷静的跟着，但却并没有跟出去，有些倦怠的倚靠在墙角上，缓缓坐了下来。

进上天牢，直接不竭的交换声和会商声从四周八方响起，那长老听在耳朵里，不由嘲笑一声：“都是要死的人了，还在这里会商甚么教义？这么虔诚信奉我星空多好，非得信奉科技，的确就是自寻死路！”

但题目是当时的环境，较着就是自家长老在谋事，明晓得被点化的器灵只认点化者，还非得留下那只器灵，还要赔钱，这不纯纯谋事吗？

而和官方那些玩票性子的香火成神信奉流派御兽分歧，科技神教的生长有构造、有规律、有秘闻、有内涵，最首要的是另有背景，毕竟许文雄在皇宫里混的再差也是个正儿八经的皇子，没见之前他大庭广众之下指着暗中教会的鼻子臭骂，暗中教会那群长老屁都不敢放一个。